第十一节 处世
第十一节 处世 (第3/3页)
迷，缤纷的色彩使人眼花缭乱失去辨别的知觉；听声也能气神躁乱，嘈杂的音调使人听觉失灵；吃饭也能吃出差错，膳食若不合理搭配酸甜苦辣咸都能刺伤味觉丧失判断评品的功能；生活也能放形颠痴，沉迷狩猎使人心性放荡发狂；藏宝也会遭盗灾殃，稀有的物品是会诱发有人行为不轨。
因此，通达事理的人但求食适而已。那些带有目的性的生活方式都隐蔽着危害。必要说一下晚饭盐水汤纯粹应付做饭，叫不会做饭。晚餐喝盐水汤对咽喉对肠胃都有害处。前人智慧把时辰与药材都细配以五行，五行的搭配出现事件的变化，中医学理论就提出是养生之论：早餐咸汤如喝参汤，晚餐咸汤似下砒霜。时辰的使用也能分析出效果根据。
寻求在“无极”的境地才能休息好，保持“胜余人”精力，仙风道骨藏。
武术家常利用“闭关环境”作手段，使功夫突飞猛进的改变。激起生命介质也不是左右人的五味，而是自生之味的道，自生各适的道。说谁来性命的主宰，非大脑而是腹养四肢百骸、自然造化神奇。知道吃，是要懂吃的合理才是真正的吃！不至于仅吃与痴傻没有区别。议题很重要：为腹不为目，丹田炼神，摄取天地精华再造神奇；反观内视自然精华神奇之作用。调理使腹部真气充盈，气沉丹田有助产生均衡压力，压力产生能量，高能量又利于食物的消化，使天然精华均衡颐养本体。为腹不为目，不但颐养身体，那“道之为物”会冲注诸身经络穴位，全身微粒子周流这是微妙的体悟。道自然使人体归于自然，最浅道理如何消化、利用食物。
人与各种动物都一样，果腹生存仅此而已。为吃也能去放火做坏事，吃的目标也歹邪了。人类创作了太多的人间美景，不再想法。往往现实与实现有很长的距离，所以有人形象说了，创建与养护是并存的。
如何摆正这些关系？世间的圣人看到以后怎么样？没什么高尚的事可做，为了吃穿。对世间人追求的每一项也没看上，确实是一个悬笔！想不明白到底要干啥？读文章读出作者的原初写作状态也不正是一明意的办法吗？
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。