为上架说两句
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为上架说两句 (第1/3页)理论思维的深度不可能业余完成，学术需要明确揭示，只要能够揭露问题我们可以不拘格调想尽一切行通的方法。
所以我选择孤注一掷、毅然决然花费了许多时间与精力整理。看到如今迫在眉睫的问题，不去作些解决，现实将举步维艰。
来自读书感受引申为论说，为了需要阐明一些作为引发论辩的依据这也是自然不得已。
专攻一术有其原因。先提提历史系难题，李约瑟难题是由英国著名学者李约瑟（JosephNeedham）提出，李约瑟以中国科技史研究的杰出贡献成为权威，并在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出此问题：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”1976年，美国经济学家肯尼思·博尔丁称之为李约瑟难题。从而出现“中国为什么在近代落后了”等发问。
对此问题的争论一直非常热烈。说“李约瑟难题”它犹如科学领界里一道复杂的“高层次方程”摆在了世人面前。众所周知，中国是享誉世界的古老文明之国，在科学技术上也曾有过令人自豪的星辰灿烂。
除了世人瞩目的四大发明外，领先于世界的科学发明和发现还有上千种之多。美国学者罗伯特·坦普尔在著名的《中国，文明的国度》一书中道：“如果诺贝尔奖在中国的古代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全被中国人领去。”然而19世纪的中国，科技发现骤降为只占0.4%。中国与西方为什么在科学技术上会一个大落，一个大起，拉开如此之大的距离，这就是李约瑟觉得不可思议，久久不得其解的难题。
“为什么（近期）我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。它是李约瑟难题的继续追问，都是对中国科学的关怀。
“钱学森之问”是自2005年关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。钱学森先生认为：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，社会上也没有支持自我独特创新东西的机制，老是‘冒’不出杰出人才。”
在西方，发展了以还原论、公式化研究方法的科技。此种科技的兴起与商业阶级的兴起相互激发，出现鼓励较强的技术开发竞争。
而在中国封建王朝制度下反对此种科技的发展而出现了大闭塞。西方式的科技发展却从此能够如日中天，取得现在的成就。
比如欧洲国家之间的竞争使得欧洲在中国火药的基础上发明并改良火药武器。在这方面说自秦朝以后的中国不但比不上其它相同时期的欧洲，甚至比不上往前相较春秋战国时期的中国。
中华文学上不登大雅也有其深刻的原因，等侍梳理或者自我独特创新缺少确立论说环节铺垫去前后衔接。
口水战再次揭示：美籍科学家杨振宁转经回国定居后，从此他致力于中美科技、教育交流，在清华大学为初年级本科生上物理课，常常对中国时事关心评论。频频在各种场合发表多方面的演讲，参与签署《甲申文化宣言》，都被广泛报道乃至引起争议。印象深刻的事传言82岁的杨振宁与28岁翻译系硕士生订婚的消息，“苍苍白发对红妆”的京都佳话更是成为网上一个新闻焦点人物。2004年没有另一位科技人物如此引人注目，虽然让人津津乐道，“炮轰易经”才是杨振宁在2004年所做的最有意义、最有影响的一件事。
2004年9月3日杨振宁在北京人民大会堂“2004文化高峰论坛”上做题为《〈易经〉对中华文化的影响》的演讲，认为“《易经》影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”，一时舆论大哗，国学家、易学家们纷纷出来批评杨振宁因此口水战打得沸沸扬扬。
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