为上架说两句
为上架说两句 (第3/3页)
孔子给弟子们普及一些常识道德，他没什么思辨哲学，有的不过是一些老练善良的道德教训罢了。最终推论大放厥词：中国人的语言——汉语根本不适合哲学思辨。其意思是对旧事物的批判和继承，并把它发展到新的阶段。
其实中国文化思辩词汇之丰富会使世界人咋舌，不宜思辩的原因是“原地踏步”，还没有进行去“走！”的那一步。
现在是预备若前进先后退，伸展伸展能够跑起来。我观到中国文史实际也已经迈出有些很多步，只不过后因封建体制的原因停滞了千把两千年。
人家都国际共识（意味着众多外国的地方公判），艰深难题是显而易见了。孔子学院教材备案多设几个为什么才能够适应夷邦，就会像孔夫子昔年那样桃李满天下。
这个轨，是周公设计，孔、孟奠基，列代诸子假道学家酝酿腐朽所轧成，而由国家的法曹、皇室的‘御林军’、御用的文人所守护。”李熬先生认为这班人，都是“保皇堂”的“死硬派”。因为他们的利益和统治者的利益深相勾结，互为依存，遂造成一个两千年来独占、垄断之局。而考试制度，便是这两种利益之间的一条“栈道”，非腐儒之徒不得由。“这个轨，一方面统治者用它来利用人才，压榨人民，从而巩固他们既得的利益；另一方面则用它来排斥‘邪魔外道’，建立学术、思想上的‘唯我独尊’的偶像（罢百家独遵儒）。”就这样，大家都做了“君要臣死，不得不死；父要子亡，不得不亡”的“忠臣”“孝子”。
我们这个社会，余毒下在那里兜了两千多年的圈子，成为永远走不出的迷宫。有些西方学者说：“东方文化，是一静止的文化。”封建余毒之深天下骇然！
图耗精力的国学，这个观点提出的对错已上线至当前险阻、民族命运。文学大谜成为烫手的芋头。
中国文字提笔有艺术。毛笔写字时不敢放开笔头，因为笔头放开了会成毛刷，怎么写字？而写好字更是一门艺术：文章先须放浪，落笔更应恣肆。
旧的事物发展下去选择分析成为新的道理，解释不好一切文辞言不达中心。可见古文这方面有打不尽的口水官司。现代普通人无法去直接读诵古文。
中国无大师。我的愿望中国普遍是大师。梦想中中华神州到处是大师，个个能做到“横刀立马”，普普通通平民中卧虎藏龙在中华危难之时能发出自己的呐喊。
佛得受牧羊女拿来羊乳糜的施救后在腊八这一天佛成道了，与中国的“直接成道”思想相侵染。义信、释雅、言达一个也不能少，学术性领域的问题“大白天下”，中国接受夷邦的知识“佛受道的点拨，道经佛的延展”此类知识高度融合了。不能许个需要的环境论论这些事出有因的秘密吗？
想象的世界全神州华夏到处是大师。一代代、各行各业、真人藏相师级人物数不胜数，我能够实现这样的文字发现吗？希望得到推荐，希望获得回响，希望大家之间有心灵与心灵的交流。榜首会有更多人来共同参与揭晓真相，榜首——是大家的天地，大有思想作为。这是属于文学的榜首。
关于对文化宣言的争执有什么实际意义呢？中华文明缺少一说，在世界文明汇融的进程日愈紧致、大融和文明的集聚势在必行，组建巴别塔时整个苏尔美文字被和谐去。这就在像如此不可调和的革命进程中，自己缺失一说。
例如出洋国外说汉语就会遭到某外人的莫名其妙谩骂与迫害；国内习文一部丑陋的中国人将众人皆捆上了搭风船。不感到奇怪吗？我听过有一则故事里说过没有魂魄的人连慈悲观世音也无法渡化的。如今现在有个假设命题：当汉语将步入“苏尔美现象”之际有未有思索，汉语的价值是否挖掘殆尽？
――――其实这不应该归入“时事热点”之上，而是一场严正思考的角逐。这更像一场文化的脚步，只不过此刻继接前往的各种说法又会走向前一步。