第二十四节 尚德
第二十四节 尚德 (第2/3页)
天下人民喜闻乐见的。
能腾能渊，我心也来去；可信可德，我身化天下。我真没有什么地位之心，作个醉翁亭，摆个太守宴，我也能回归自然，去观赏山溪水里两鱼嬉戏。
陶醉了心！先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
世间人的想法多了，有无为而治、有忧君忧民，不一而立！大家各自以自己的判断标准来行事。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！
圣人无常心，以百姓之心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
安逸中危险发生；危难中奇迹出现。
人们一生中的生存与死亡：长寿的占十分之三；短命的占十分之三；本可长寿却自觅死路的也占十分之三。
这是什么缘故呢？这都与奉养有关。奉养得太过分了反而妄生求死。这话题切中时弊揭露规律，教育意义相当大。
大家常说、常传善于保护自己生命的人，在陆林间任行走，不会遭到犀牛和老虎的袭击；驻入战场阵地，也不需披坚执锐。老聃深识其中奥秘，以听说告知其事，说明掌握这种技术的十之有一。依我看万之有一真不错了，与老虎对视两个多小时，死里逃生的例子倒有的。
无论到什么时候，状态最重要。透视世间生命存在形式，遵循并利用自然规律。我无意害犀牛和老虎，引导犀牛、老虎也不必袭击我；我入阵地心在要结束战争，这样为双方的士兵都有好处。即使落入万恶之源也不会被同化，晶凌凌而异类。心念无恶，感天动地。
众生平等、生命的抱一式、能威能让，凶兽也驯顺。解读生命的基码，驭兽师独有的表达，当然也是独来独往的情感与灵兽之间交流。很少有人看到。
长养凛然正气。犀牛使不上它的角；老虎用不上它的爪子；兵器见不到它的刃。这是什么缘故呢？这都是因为善摄生者他们没有进入到死亡的领域。
思想的化身，生存的形式都不变，只不过提升了更高境界——“无死地”境界。
懂运道者少之又少，不能找准最简单的生命位置：是为一个目的，忧生危存，为展现更大生命力的生存。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！
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