第二十四节 尚德
第二十四节 尚德 (第3/3页)
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
“道”生成万物；“德”养育万物；万物呈现出各种各样的形态；环境使之成长起来。
表明了：物质的结构、物质的性格、物质的本体、物质的所在。
故此，万物莫不尊崇“道”而重视“德”的。“道”能被尊崇，“德”就被重视是由于它对万物不加干涉，只使之顺其自然。
因而“道”生长万物，“德”养育万物，使万物生长、发育、成熟、结果，使其受到抚养、保护。没有存在中就生产了万物；不持有功绩而抚育万物；没有主宰就导引了万物。这是奥妙的德。
鱼在海洋中披甲畅游；鸟在天空中着羽翱翔；人审视自然，耕耘幸福。
老聃对整个世界形象的看法：认为物质的结构是“道”的原因；物质的性格（软、硬、刚、柔）是物质的属性以“德”的形式表现出来的；物质的本体（黑、白、大、小）是自然界的原因促成；物质的所在（云飘、气罩、物呈）是星际的环境相互作用形成。
重要的是“道”不居功、未主宰就是最深奥、盛大的德。
有疑必问。我常问及何为道德，或者扪心自问，寻师求解。本文就是对道德一词最初步了解，也是老聃最原始给予的解释。
天人合一，学习自然，感恩成长的家园。永远积极的心态去看世界：无需厌恶社会，生我之天地；我无法舍弃的养我之园；无需磨蹭时间，绽放我生命的时段，我无法蹉跎的宝贵人生。
你所烦弃的必要会重视；你所无心的必要得珍惜！
转变思想世界，眼前一亮自己身处在明媚的阳光下、春风里，原来世间的道理极其简略，所以说“倡廉”也是真理呀。熄灭自己的私心，助长天下的公心，不厚生，天下养之。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！
道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。