第二十六节 妙德
第二十六节 妙德 (第3/3页)
知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
一定把课题想更深些。执牛耳必须正面面对、高格做事成率最大。
正审，题有题的解法，应对才能破题而入……主题可以拿去治国；面对立面个个点到才称奇。百战不殆是知己知彼的点到。天时、地利、人和囊括一切……可以用兵。
以清静无为、不扰攘百姓来治理天下。原因根据就是：天下的忌讳、阻碍超多，百姓越贫困；民间的武器超多，国家越混乱；人们的技巧越精博，邪奇之事就发生的层出不穷。政令越繁苛森严，表明着贼骗名号也反而越来越奇多。
所以智慧高超的人说了：‘我无所作为，人民就自然顺化；我喜欢宁静，人民就自然纯正；我不无事生非，人民就自然富足；我没讲外求，人民就自然淳朴。’
这些理论为什么？从哪里过来的？可为什么又产生这样的结果？思索正在哪里？奇又再哪里？为什么老聃思索的措施又层出不穷？
正确思考，实现大治。老聃的思索又到了对立的双层次这一境界。
来观观老聃对社会高要求的启发——治国方针要纯正，为人民谋福利、国家富强为方针。用兵之道要出奇，最好血不见刃、不战而屈敌之兵。
天下没有什么条框、忌讳。畅所欲言、献力献策，达辩证，临论说。
凶器要么杀人，要么被人杀，国家要有效实施禁令。智极则偏费出现，任何事情都有它的双面性，要审查有多少对人的健康有利；政令越细繁，骗子的名号越大，窃国者渐现，国家失控了。
无心作为是顺应民自化，自正入轨。重拾传统工艺、不钓政绩是沉静去看顺应民理性发展规划；为政似水是顺应藏富于民；树立德范，是使民风归朴。
责任、目标加自律就是担当，国家需要万众一心地去担负。无私显德的执政方式民风淳朴，都在发自内心的喜爱。这些由心发出，源于思想。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：
天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，
而民自富；我无欲，而民自朴。