第二十七节 玄巧
第二十七节 玄巧 (第3/3页)
力量推你走向成功。
邦国的最高意志也同样，要有一个宏伟的目标放在面前，围绕这个中心主题去奔行。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！
治人事天，莫若啬。
夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
天下大和道境。
治理大国应好像煮烹小鱼一样少去翻搅。安定和平。
就因道充塞于天下，神、鬼、圣人好理解：一片朴质。用“道”来治理天下，鬼神不存。
那么鬼也就不作崇兴灾；神也不伤害人。不是魅与神就不灵了，而是它们起的精神作用伤不了人了。
不是鬼蜮就不伤人了，朴素的世界观建立，而是圣明的君主也根本不想去伤人。
界面上说鬼神和圣人都不伤害人，所以自然的德性都会回复到人民身上。
因道正充塞于天下，道是万物之源。鬼神有什么好怕？是道的虚化；贵人、圣人也无有天生独种，与常人无二。
倒是这些标榜“天子”的应收敛收敛性情，像煮烹小鱼的一样，尽量减少去翻搅。
维护民生的发展、和平繁荣，因为一人之智改变不了大众的发展，除非大众之智的提高才能用方无害，往往的现象是自识的鞭长莫及。
富裕了，自然最珍贵的情感孝慈能不被打压、破坏吗？
人们编制神话，让世人对世间有敬畏之心。
《刑天问天》上古异士被天子砍下头颅，他就以乳为目、以脐为口，手拎个开天斧问责天子。头可断血可***神不可屈。强烈反抗压迫的刑天去斗争头上的天。
震摄人心故事已经绘入民族灵魂。延伸精神宁可玉碎不求瓦全，舍得一身剐敢把皇帝拉下马；为世也是英烈，做鬼也为厉鬼（生当做人杰，死亦为鬼雄）。
不屈于头上的统治者，渴望安详生活。这是最高不愿遭受奴役的宣泄。
《城隍故事》城隍原是一代才子，枉死考场。他有一百五十岁的阳寿，却宁死不枉做人，阎罗管不了的“土阎罗”，专杀恶人、恶鬼，来清洗肮脏的人间社会。
这都是人们反抗压迫中发出最强的音符，不屈的精神向一切困难挑战。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！
治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。