第二十九节 举止
第二十九节 举止 (第3/3页)
惛愚是孝悌大爱的开始，没有纷争心。为人，有咱太多需要感恩的。
真情相待一生，靠的是出自双方的痴痴坚守。
对所关注的人是有热爱。带点憨气、傻心。热爱老婆、敬爱父母、喜爱儿女。
能者更应品德高，弱者亦需尽孝道，生活仅用爱传递。生活就是小家庭单元抱作一团的热爱，反句话说憨憨的爱。直至社会上医者父母心、官可父母官……
假如社会上有太多我们可以信任的人，心里会是多么的温暖。
愚公不愚，智叟不智。为了坚定的生活，愚点！开辟出更加美好、合理的光明大道。
现在不是提倡“低碳生活”的理念吗？难道就认为自己返愚了吗？是大智若愚。
德之生愚，处其势显其愚。文人郑板桥有留世之格言：聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着、退一步、当下心、安非图，后来福报也。
愚者不愚，女人把风华绝貌的青春都献给了哺育后代，母爱的伟大：谁言寸草心可报三春晖？所以说人间无法舍弃的是大爱。人的灵性的源头来自于母乳的哺育，人生如花，花蜜一样的是爱泉。人类的灵性在于不失人道之爱。
中华美德拿出“羊羔跪乳，大孝感恩”来喻作美字。这样论说：只要用心，美是不难的，很容易的。
因为不理解愚民智民，享受厚禄的人也纷纷贪污腐败，永无厌烦来标榜自己的真智，天下的老百姓也根着学习欺名盗世，人间所以动荡无宁之日。
若憨厚的人能为经世之才；刚正不阿的人任其为贤，就没有人去耍小聪明，世道和平而安详。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！
古之善为，道者非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德：深矣，远矣，与物反矣，然后乃至于大顺。
公仆于民。
江海所以能成为一切小河流所归往之处，这是因为它总处于低下的地方，所以是成为众多河流所归往的总汇。
从中归纳出道理因此说，有“道”的圣人要想领导人民，必须把自己的利益摆在人民的后面；要想统治人民，必须用自己的言辞向人民表示谦下。
所以圣人统治人民，但人民不感到有负担；领导人民，但人民不感到有祸害。
因此天下的人都乐意拥戴这样的人而不厌弃。正由于他不与人相争之美德，所以普天下人没有谁能争赢他。
公务员的准则：设身处地为老百姓着想。其实这个课题很大。
天下都有追逐、拥护圣人的愿望。圣人统治人民，使人民不感到有负担；领导人民，使人们不感到有祸患。圣人谓谁？天下说清。
民间有传统事业的都想走出国门、走的更远；有现代事业的都想有个发展、突破现状……各有各自的愿望。大国经济如江流汇海。何谓泱泱大国？百业俱兴、生活蒸蒸日上。
我们还有时间去干涉吗？没有。我们只有更好的去做绿叶、去做陪衬。不争天下就是无腐败。下海与官爷儿一起做，财利并收，我看算了吧！还不如帮助能者居之，社会更和谐，发展更良化。
社会也是个大课题，政务与事业要和谐发展。做的很好的人会有包含很深的道德情操在其中。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。