第三十九节 重圆
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第三十九节 重圆 (第1/3页)解决天下的矛盾，运用事实去善辩。事物的曲折在不断攻破下，存在理顺之中。
“重圆”的字眼直白，离奇，解释得好懂。古人文风都是出发于自然现象，直接取景自然获得述说的依据，明白这一点我们才能真正看懂古书。
这就是大家议论的“象比”，这也许是非常优美的传统，我们会不偏差掌握古人的心理活动。
万事都有自然发展的规律；万物都有聚散离合的发生。
自我感再好，感觉自己是个高大上、白富美！然而虽然距离很近却没有交往、接近；虽然距离很远却能牵挂、知晓。离得近却不明见一切，那是因为相逢不答话缘故；距离远的所以能够知道，那是因为追溯过去交往的点点滴滴，并验证了现在的情况。
有两峰山头的隔离，可以看做山隙之裂。山隙之裂又可以小看做山沟之缝。涧流不止，成大隙的所在了。所以有两峰山头的隔离开始是有迹象的。可以用抵制的方法而堵塞，可以用抵制的方法而使之退却，可以用抵制的方法而使之停止，可以用抵制的方法而使之消失，可以用抵制的方法而获得成功。这说明阐述运用抵制堵塞缝隙的道理，这也是鬼谷子借用能够改造自然来解释事件变化的现状我们可以运用堵塞的办法把它轻易改变。
做事谋略源于王诩，最真诚的诠释！
抵巇第四：物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。巇者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
人在天地间，八景相循环，时辰在际会，态事引组合，道天地人中，演绎需何传？……
当事情有了危险的征兆，通达事理的人都能够灵敏的觉察到，独自承担起发挥不能限量的作用。
顺应变化来分析事理、原委；圆转于使用计谋；在细微之处洞若观火。万物的开端都是从秋毫之末、不见之微作为起点，发展壮大的气势威庞之大如泰山之麓。
当伟人向外施以韬略时驾轻就微、灭于萌芽，在事物才出现微之以微的变化抵堵其隙，四两拨千斤就是一种最极好办法。老聃有言，事物还没有出现变化的迹象时容易谋划；事物还处在微小的时候容易改变。小水沟的时期用几锨土就把这样的景象盖没了这就是从开始获得治理容易可想而知。
那么治理也需要一个方向的存在。天下纷乱，咎归于上：没有圣明的君主；王公桂侯丧失道德；进谗言、结谋害的小人得势；窃国者纷纷诸侯；忠臣良将遭放逐、迫害；韬略满腹者逃遁、自保其命；贪图享乐、深谋歹心的人兴风作浪；君臣上下之间出现猜忌；国象分崩离析顷刻若瓦解；党组之间互相杀伐、放毒箭；人们流离失所、骨肉分离；政客不惜六亲反目为仇。这都称为“诱发裂隙之源”。
伟人看到这些萌芽裂隙，就着手治理，依法制裁这些各种社会之积弊病候。
各门各道的奸邪之徒虽然多如蝗虫覆天，也或硕鼠纷起，拼命占图民脂民膏以名目繁多来强取豪夺。这样天下还不失具备治理的基础就用抵制堵塞的方法堵住漏洞；反过来说国家已不可以治理，从根源堵塞、彻底斗争，这也是从堵塞的角度获得全新的社会
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