第四十三节 筹策
第四十三节 筹策 (第2/3页)
做事谋略源于王诩，最真诚的诠释！
古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。故曰：主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明，所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。积善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。
揣摩的方法，可以运用平和态度、正义捍卫、喜好感染、激怒之下，名声引诱、亲证行为、廉洁影响、信义佩服、利害相逼、谦卑套取。
平和就是安静；正义就是爽直；喜好就是愉悦；激怒就是鼓励；名声就是传扬；亲证就是促成；廉洁就是守律；信义就是有诚；利害就是索取；谦卑就是谄媚。因此通达事理的人所独自使用的伎俩也都是普通人时常表现出来的。
然而他们却不能成功，原因都在普通人使用得不得法门。所以说嘛谋划没有比缜密更难的；游说没有比要对方兼听全信更难的；做事没有比必然成功更难的，这三大条只有条理事理了，然后采取行动之后能办到。
做事谋略源于王诩，最真诚的诠释！！
其摩者，有以平，有以正；有以喜，有以怒；有以名，有以行；有以廉，有以信；有以利，有以卑。平者，静也。正者，宜也。喜者，悦也。怒者，动也。名者，发也。行者，成也。廉者，洁也。信者，期也。利者，求也。卑者，谄也。故圣人所以独用者，众人皆有之；然无成功者，其用之非也。故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；此三者唯圣人然后能任之。
所以说嘛，谋略必须兼小细微的做到周密；游说必定要选择其所听进去的人进行游说。所以这也叫：“结交没有嫌弃你的人”。做事成功一定要合乎术数。所以这也是：论道理、讲术数结合时尚才能成事。进献游说一定要入情入理，所以这也叫：情理呼应才会被听取、采纳。
因此从中说明一个问题：事物要归类看待。就像抱些柴草来点燃生火，干燥的部分柴草必然先烧着；平地上倒水，湿润的地方必然先聚集。这就是似同物类互相呼应的道理。此言对于情理形势上来讲，也是这样。此言说内心的反应表现与外在的揣摩相映照也是这样。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）