第四十五节 智胜
第四十五节 智胜 (第2/3页)
厚德载物，普济天下，像天地的心一样自然也会长寿。
一理通百理通。然而为富不仁又会多生疾病，那是因为心理上又找不到平衡了。人们常说“五福”中的安康一福又折损了。
木质年轮纹理的原因，加工成规方做成门窗框套，常显纹路弯曲。高明的大匠用线刨刨出修饰纹，断纹理雕刻画案，反而美好、笔直。所以过去的珍品木器虽然陈旧却被世人盛赞。
高明的铁匠运用经过千锤百练的煅打使“迎风斩”宝刀百折不弯，更甚气人的是用同样的材质同样的炉火、千震万击下打造的“玄刃”有雌雄的说法。
干将莫邪三年成剑，带来惊世传奇；依天屠龙称说江湖一时……它们器刃可以说相生相克。
像那些丝绸添锦绣、瓷窑冶炼夜光壶更不是说一句话完的技术活，玄乎其玄的东西在大匠们的经年手中掌握。这就像打一套太极拳，换一个人的韵味就不一致了的事情一样。
做事谋略源于王诩，最真诚的诠释！！
夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。故为强者，积于弱也；为直者，积于曲也；有余者，积于不足也；此其道术也。
所以表面亲密而实际疏远的要从内心着手说服；内心亲密而表面疏远的要从表面说事，加以引导、加以指正。就要根据对方的疑惑来变换说辞。
根据观察对方的表现来予以肯定；根据对方的说辞来归纳总结；根据对方的形势来帮助成就，根据对方的缺陷来出出谋划，根据对方的忧患来给予排除。
帮助揣摩之后来告警对方；赞誉高扬之后加以策动言词；慎微的心态多去旁证；情景之后细细加以应验。
畅行之后有所防管；生变之后假象迷惑。这就叫做“计谋”。计谋运用，公开不如隐秘，隐秘的不如同心相结，结为朋党集团而保密地没有间隙。
守正论策不如出奇不意，奇计一出则连环不断。做到游说的人君，必须跟他陈述奇谋妙策；做到游说的人臣，必须同他讨论切身利益。
做事谋略源于王诩，最真诚的诠释！
故外亲而内疏者，说***亲而外疏者，说外；故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之；摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。计谋之用，公不如私，私不如结；结比而无隙者也。正不如奇；奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。
他虽然是自家人，然而说出的话却很是见外，会疏远你；他虽然是外面人但是说出的话却能深通内情，会危陷你。
不要将别人所不乐意接受的来强迫人家接受；不要以别人所不知来沾沾自喜地教训别人。
人家都有自己的兴趣爱好，迎合就会好学而顺利；别人也有所憎恶，回避就会相安和睦。所以也说隐秘的计谋，又在于公开的运用上。
若要欲去除某些事、人就可放纵他，放纵的目的是寻找可乘之机；那些外貌表情好事也不喜形于色、坏事也不怒目相视的人，可以把重大机密托付给他。
能够知道对方的内在心理，就可以重用他；不能了解对方的心理，深谋远虑的人不会任用他。所以说：“行政最重要的是控制人，绝对不可以被人控制。”
控制别人就掌握了主动权，被人控制就是命运被把握在别人手里。因此君子立身处世有原则是隐蔽，而愚笨的人的行事有方式正大肆张扬着。
把《鬼谷子》理论当作方方正正做人的原则更有实际的价值意义。这是些识人之智的道理。
然而处事是潜是显？这玄在微，问问自己的心守住的根本是啥了！笨人会高嚷着精通天下的道理，这也是笨人们的可爱的地方。愚人一个、小丑一枚想到秘密后愿与天下人分享，天下本属自然。
忠诚的地下谍
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