第四十九节 盛神养志
第四十九节 盛神养志 (第2/3页)
了五气的人，立志、沉思、神彩、施德，这都须有神气助长他们。
安静和顺就是养气，养气就可使身体五气和顺。立志、沉思、神彩、施德，四者(比喻方方正正做事的意态)旺盛不衰，所得四边形成的威势就无所不能，存常守态的人可以称作神化有术。
传说只有为在存养本性自身的人那就是真人，真人就是要与天同体，与道相合，抱守“一”而能育养万物，包含天道自然之心，布德容可滋养五气，以无为之法来孕育立志、思虑、神彩、意识，而能够施行威盛之势。世上学习的人——若能通达此道，神气强盛能养育心志。
如何生龙活虎地活好每一天？我们要学习真人吗？人若不失其本性的就叫作真人。人若想守之五气腾变如龙，五气从哪里来？必要追究一下老聃的哲学，既然老聃认为天地万物的开端无法知其形、无言道其名、挟无形相包获化孕之气，虽然我们现在四肢百骸、五脏六腑加上经络气脉相当复杂，我们仍然可以意守“抱一式”复归的方式寻察本源。
至少了解到身体健康的状况。中华八卦莲花掌炼功循用：意想起伏腹脐，四肢掌心、足心收拢，深吸气，提耳跟劲，六阳经络冲百汇(头顶)；长呼气，掌心足心外翘，意想四肢诸趾无限伸展。
这套拳术达到四方面合一：腹动、呼吸、经络运行、肢体运动。
鬼谷子认为在一个“有无相生；难易相成”这个过程中这个氛围里面有“神明”往来。
庄子也受其影响有“至人”、“真人”、“神人”之说的解释。他说：至人忘我，真人无功，神人无名。这些都是前人的浪漫之谈，“波澜壮阔”呀！
“立志、沉思、神彩、施德，四者旺盛不衰，所得四边形成的威势就无所不能，存常守态的人可以称作神化有术”这些文字的含义相当有神奇魅力，会让人终生难以忘怀。
做事谋略源于王诩，最真诚的诠释！！
故人与生一出于物化。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。
静和者，养气，养气得其和。四者不衰，四边威势无不为。存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志、虑、思、意而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。
守养心志要效法有灵性的龟。
养志的原因
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