第五十节 坚意布威
第五十节 坚意布威 (第2/3页)
而不化,待人意虑之交会,听之候也。计谋者,存亡之枢机。虑不会,则听不审矣。候之不得,计谋失矣。则意无所信,虚而无实。
所以谋略的可用在于思虑周全,切实处在实意实情之上。
思考得当,做到这方面务必从心术专一开始。要求以自然无为的状态安静五脏,和通六腑。
精气、神气、魂气、魄气固守不动,就能内自省察,外博听他人意见,安定志气思虑,思绪进入虚幻之中,这里有“神明”往来。
以此可以观察天地的开合,知晓万物的造化,发现阴阳运行的始终,推究人事治国的根本道理。不出门可以知晓天下事态;不再推窗观天知道天道自然规律。不用所见就能应命而为;不用所行目的已成。
这是“道安排的”原因。明白这样,知达如有神明一般,应付各种无穷的变化似神明驻守。
做事静神养虑,能够察明万事开合的规律。我们时常看到一个现象叫做:当局者迷,旁观者者清。因为当局者不能梳理当时一时的思绪,而旁观者静守不动,思索的各种角度去进行。
静如处子,动若脱兔。达到这种境界既能安守神魄又能进攻迅捷,这是糅和了两种状态:动静合一。
所以我们研究了“据玄”这个道理。做事先估测若有了内外通明感觉才能可以去做,不发则静守,发则就要必中。否则图耗精力。
方法已有了,这里将用通过鬼谷先生的方法神思天下,去贯通理会到天下的大境界。
做事谋略源于王诩,最真诚的诠释!!
故计谋之虑,务在实意;实意必从心术始。无为而求,安静五脏,和通六腑;精神魂魄固守不动,乃能内视反听,定志虑之太虚,待神往来。以观天地开闭,知万物所造化,见阴阳之终始,原人事之政理。不出户而知天下,不窥牖而见天道;不见而命,不行而至;是谓道知。以通神明,应于无方,而神宿矣。
分布威势就应效法匍伏而积蓄待发的熊。分布威势就是要使
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