第五十二节 守成把关
第五十二节 守成把关 (第2/3页)
与“兑”又有什么样的见解呢？‘为道日损’意思是越来越能够唯精唯一、沉甸其身，损即为益、益即为损，其中分辨不明。‘塞其兑’意思是不受外部表象的影响、能够看到内部的实质。
会做事而能防患于未然；又能排除杂念集中一个点上，精一而为。这样天下的神明都来护佑他、八方神圣都来助阵他。因为这儿真正掌握了道窍。
为什么选择蓍草说事？这不是迷信这一套吗？只是说明一件事：蓍草最迅速能立杆见影，立见段、连的结果。这其间没有贵没有贱只有幸运儿。
那结果的意思又代表啥了？参考于天地，有资料把《易经》搬出来。《易经》又能解释啥？解释于道的迷茫。
茫证道途，谁又能弄得明白？尽量往正确方面做吧！过去原始社会没有科学，怎样长幼之分、亲疏之辩、廉耻之行。研讨这个迷茫科学的易玄。
《易》作天是云字霞言、在地是河淌洛唱。这分明是图难之画、无路之述！那么，精光大道在哪里？下力气地找！
前途一片光明；道路弯弯曲曲。此境此情不是最好的路吗？我预想此《易》图谱是“光学粒子”的结构，来解释光的它本身所带有一定的透视性。
炽光流丽直奔一个目标也好解释了，依据易说没有固定的形体、是流转运动的。尽心一力就是精劲；做事整个天是我的参考就是参广，我就爆发把事件做好！我就爆发把事情做得最准确。
用伏熊分威、鸷鸟散势法中的权变方法，既有广纳也讲精唯。途径才是深藏于事理间要叙述的根本！
无路闯出一番新路，若想这样那么你就学习熊一样大臂一伸覆盖一片领空去熊出熊没！再学象无声无迹的雕一样迅雷势若闪电般将各种毒霸级的巨蛇用利爪一抓凌空而去。有这样的气势也算唯精唯一的做事了。
我幻想化成一道光芒，还要满满洒向茫茫宇宙中。想必古人并不是独享天地精神之往来，所以著述立传。光热洒尽，活的价值意义慢慢捭阖梳理。
损兑现象说不清楚，也慢慢明白了。
做事谋略源于王诩，最真诚的诠释！！
损兑法灵蓍。损兑者，几危之决也。事有适然，物有成败，几危之动，不可不察。
故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。兑者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之
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