第八十七节 武源问风
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第八十七节 武源问风 (第1/3页)守势成招!
攻守介于一息之间,中华最早研究武术的玄奇。
人有三身,生身、应身、报身。生身是本相身;应身是魔魄身;报身是善圣身。做了坏事,本相身破坏,魔魄身显露,灵魂先入阿鼻地狱鞭打;相反,任凭燃烧一腔热血,本相身升华,金光环绕,灵魂翱行在善圣之道。
道家武术讲究三身共练,静养生身;苦煅应身;守营报身。三化一,体用全。
达到眼力如炬,耳听八方,这样就能够辨别别人的三身、突破自己的三身、达到无所不自在之报身,在不知不觉主动权掌握了自己手里。魂在仙乡,魄落害圪,道火淬炼,辉光再现。
这里好像不叫武术了,然而武术的最高境界出在道家。绕大圈子了,都不在练一招一式了。拳打卧牛之地,凝聚的能量在乎是爆发、爆发、再爆发。
练武的意向:一在自由;二在知情;三在成势;四在行运;五在集因;六在夺舍。
花拳绣腿狠练猛修,行者九牛之毛,成者凤毛麟角。有的行练几十年武术,连基本武德都没练出来,越来越无正道之义了。看到歹人作恶也不敢吭声,练不出武极的状态。
武是什么?
武是灵魂的长足舒展;武是鹤臂蛇绕的飘摇;武是风尘物外的张翕;武书写着历史,变动着岁月。
中华的武术让人惊魂!祖辈为什么踏着这条路?在于中国人的聪明,中国人的德操,中国人的传统,中国人的不羁……
易筋,筋骨的反转;洗髓,心灵的净洁。武术指行为风暴,生命力的华章。
静生光芒,动则飞腾,绵劲脉道,神翔八荒。
重量级人物来了,人修功日久便自然滋长了武魂。武魂是人的成武之外化身。
制人绝胜是谓上术。古龙大侠的多情剑客无情剑上说:能妙渗造化,到无刃无我,刃我两忘,那才真的是无所不至,无坚不摧。
悟“术”是武者入门境。术数是指鬼谷子提到的隐秘技术。
三种境界,视为分析得到提升的三才,即炼精化气、炼气化神、炼神还虚。
炼精化气是初级阶段,重在训练基础功夫,消去拙力,脱化刚猛之劲。炼气化神是中级阶段,脱化消去刚劲,生柔巧之劲,以意行拳,充实内力。
炼神还虚是高级阶段,卸减外在意识,再脱化至顺之劲,周身内外全凭真意运用,达到拳道合一的至上境界。
了解武学诸境界莫过于此,将有助于习武者明白武学造诣,而不致一味埋头蛮练,心中有无衡量,徒成皮厚肉壮之功。
气血躁动之勇,而于精武深学无一增益。
炼精化气是学武者皮肉最吃苦的一个阶段。在这个阶段习武者要通过各种基本功法的反覆练习,将浑身的拙力逐渐消去,而代之以刚猛的劲气,基本功是武术的入门功夫,大体包括椿功、腿功、臂功、腰功、指功、眼功等。
以突破过去自我极限的练习,大凡武术的各种入门都要使学武者经受肉体上、精神上的种种磨炼,备尝各种滋味。
而是每天都要重复若干遍,动作单调,内容枯燥,体力消耗很大,所以功深日久渐渐除去拙力,按照道家养生术的学说,凡人之初生,性无不善,体无不健,根无不固,初级是固本之练。
炼气化神就是“
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