第一百六十九节 知识大战
第一百六十九节 知识大战 (第3/3页)
论没有超出道、谋之项背的。
这也表示着停滞，封建王朝使其停滞了发展，否则，真想不出另番原因。
过去的功与过嫣然成为了历史，继往开来这是承接的问题，除旧反而布不了新，这是自然哲学对人类开了个巨大的玩笑。
文化需要的是辩证，却难以捉刀革命。
论说的前提在辨别真假之中认可一切，原本就影响着，无关乎再伤害，无知会更加伤害！
思想的神话在现实中无法逃避，不去理解更加伤害，浅表知道无助于事情的运用。
我们来到世间每一个人无不受影响，文明的大海波澜壮阔影响着每一个人，所以需要自己的议论。
通读自己的文化，明白外来文化。思想家考虑产生之因，有什么祸害，将要对自己还有出现什么帮助。
“无明”是佛教造词。众生常知道自己是无明人，却不知道如何去做能走出无明，这样的智慧范畴又回到中华古典文明。
明明白白做人，清清楚楚做事。开门见山直指源初，初源是万源的原禀依据。
有无相生，万物生于有，道隐无名，无名比无更绝对，绝对的无不存在，无还有更无，有还有更有，而两者又同出一处地方在相互互化着。
我们也可以说无法议论清楚，有、无都不存在的那里是天地之始。
如此议论初源对我们有什么用处？我们的做事便脱胎换骨了，该议论的地方可以议论，该行动的事情去行动，该修心约束的约束。
说话存底气，做事当当响。并不是无所适从，并且非手忙脚乱，自在中思想有所解放。
天下没有绝对的榜样；天下也没有绝对的师傅；天下更没有绝对的秘笈，这三者方面都需要前进发展。
前进是必然的，从中论说更加必然，论说也是对传统知识的一种看重，认可到自己的原初文化基因。
最终要代替取得技术实干，这就像同样是在打太极，领悟高深的人对运用的效果是完全不同的。