第四回 白兔戴冠四
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第四回 白兔戴冠四 (第1/3页)由于秦泰的低调，还有秦老爷的刻意隐瞒，所以秦泰博闻强记的本事没有被大家知道。也使秦泰躲过了一些不必要的纷争，这是大家所没有估计到的一个意外收获。
原来在古代宗族思想和作风十分流行。早在春秋战国时期，甚至于更早的时候，各大家族就开始培养自己的势力范围。到了汉朝的时候，中央有中央政府，地方有各个王国，地方上也有自己的势力范围。一些士族大夫开始名正言顺的和宗室族亲分庭抗礼。一些大的宗族甚至于可以不听中央的号令。出了名义上依然是中央皇帝的臣民之外，其实和其他的藩国差不多。到了汉末三国的时候，表明上是三国鼎立，其实是各大宗族拥护自己的地方武装势力各自为政。到了南北朝的时候，北方少数民族入侵北方，北方大批宗族大户南迁江南，打破了原有的格局，重新建立新的宗族次序。到了唐朝之后，这些宗族逐渐渗透到皇室和众多大臣之中，成为皇亲国戚或者朝中宠臣。宗族开始随着朝代的更替，还有一些官员的沉浮发生了变化。但是不管朝代怎么变化，只要不牵涉到叛乱和立场问题，宗族就不会受到全面打击。宗族会不断培养出自己的新生力量，充实自己的队伍，占据自己原有的地盘，发展壮大起来。当一个宗族被彻底打倒之后，他所有的地盘，将被其他宗族分食。
到了南宋末期，宗族的势力达到了最低点。宗族要不是已经投降蒙古人，成为了蒙古人的奴才，不然的话就被蒙古人屠杀灭族。在蒙古人的淫威之下，整个元朝政府里没有几个宗族参与官场。也就导致了宗族和朝廷之间的断代，最后蒙古人之所以没有长期统治中原，就是因为没有和中原的原有宗族和平相处。明太祖洪武爷朱元璋更是一个另类，什么乞丐皇帝、放牛皇帝、和尚皇帝、平民皇帝等等都是说这个人。从小最底层的农民孩子，放牛娃出身的朱元璋，小名叫朱重八。他早早没有了母亲和父亲，七八岁的时候就给地主家放牛。十三岁的时候因为生活所迫，卖身去寺庙当了一个小沙弥。后来因为为人不守清规，又不适合当和尚，所以被寺庙里的长老赶出去当了一个游方和尚。“游方和尚”是一种好听的说法，其实就是一个沿路乞讨为生的“乞丐和尚”。朱重八后来索性不当和尚了，自己把自己开除了，成为了一个真正的乞丐。不久之后加入了起义军，成为了红巾军中的一个士兵。朱元璋当上了皇帝之后，不但要防止手下的将军们造反，更要防止死灰复燃的宗族势力。朱元璋能够得到天下不光靠了手下文臣武将的配合，更是得到一些宗族势力的暗中支持。宗族不是傻瓜，不会白帮朱元璋的，他们的条件就是朱元璋将来要帮恢复他们的原有局面和势力。当时的朱元璋当然满口答应了，却没想到后来真的成为了朱元璋的一块心病。他多次想分别对宗族势力下手，但是因为种种原因，没有行动就是败了。朱元璋只好放弃了对宗族的行动，彻底将这些烦心的事情丢给后来的皇帝们处理。继位的建文帝，当政的几年里，贪污、宗室、宗族三件事情时时刻刻困扰着年轻的建文皇帝朱允炆。朱元璋没有解决宗族的问题，建文皇帝朱允炆也没有解决，后来的明成祖朱棣也没有办法解决，后来的皇帝更是没有办法处理。
山西的宗族有两个，一个是姓孔的，传说是当年至圣先师孔子的旁支。在山西根深蒂固，成为了山西第一大宗族，几乎左右着山西的整
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