第126章 深渊是什么东西
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第126章 深渊是什么东西 (第1/3页)126.
“对于普通人来说，他没办法预见未来，所以只能把握当下，所以那个人救小孩的行为并没有错，是善。不管这个【善】因，会不会导致【恶】果，都不应该去否定【善】本身的行为。”
“因为那个人救救小孩的行为，是基于自身做出的行为。只要是基于自身做出的真【善】，就不应该被否定。毕竟这不是慷他人之慨的伪【善】。”
“不管是慷他人之慨的圣母式【伪善】，还是道德绑架式【伪善】，都不值得提倡。”
“所以，只要是自己自发的基于自身而做出的【善】因，其行为都不应该被否定。”
“但对于回溯员来说，时间长河是回溯员要面对的，所以我们必须把整个时间跨度当作一个整体去看待。那样的话，那个人救小孩，而造成的恶果，就是需要纠正的，善因引发的恶之因果循环，同样需要斩断。”
“但我们是否要去纠正那个人救小孩的善因？我觉得并非必要。任何人都有生存的权利，那个小孩也有，即使他以后会成为杀人狂魔。”
“普通人说这句话，多少有些圣母婊的味道。但对于回溯员来说，并不是。”
“普通人这样说，是慷他人之慨。因为普通人并没有能力去改变过去，也没有能力去阻止那个小孩成为杀人狂魔。所以普通人说这句话，多少有点慷他人之慨的意思，用世俗网络上的说法，就是所谓的圣母婊。”
“但我们回溯员不同，我们回溯员有这个能力去改变过去。我们和那些站着说话不腰疼的圣母婊不同，我们是会身体力行，去把我们的想法付出实践。”
“而且我们不是基于同情这种主观情绪，去越俎代庖的代替受害者去原谅加害者。”
“我们是有能力寻找出更优方案，可以回到过去，做出各种尝试，从中寻找一个可以让【善】因得到【善】果的圆满结局。”
“这就是我刚跟你说，回溯员不需要同情和可怜这种不必要主观因素的缘故。我们不需要去同情谁，这会影响我们主观判断。我们只需要客观的从所有可能性中，寻找对所有人最优的可能性，就可以了。”
“所以回到那个例子里，既然善因出恶果不行，那么我们只要让善因出善果就行了。”
“因此，我们不必去改变那个人救下小孩的善因，我们只要改变小孩变成杀人狂魔的恶果，就可
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