第一百五十一章 虞卿言剑
第一百五十一章 虞卿言剑 (第2/3页)
；制以五，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”
张潇听到虞信讲及的天子之剑，略有些茫然失神，但仍问及道：“那诸侯之剑何如？”
虞信道：“然则若用诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为谭，以豪桀士为夹。此剑直之亦无前，举之以无上，案之亦无下，运之亦无旁。上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”
听到虞信从天子之剑到诸侯之剑，张潇仍是饶有兴趣的问道：“然何庶人之剑？”
虞信面色不改道：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑耳！”
虞信一席话讲完，张潇深以为佩道：“先生真乃侠客也！”虞信听后，却是上前回道：“然太子若习，当以天子之剑为缅！”
张潇听到虞信让他习以天子之怀，持习剑术后哈哈大笑道：“然天子之怒，伏尸百万，流血千里。先生可知？”
虞信不以为意道：“然天子所以异于人者，以其存心也。”这话说完，虞信用手捶着胸，看着张潇！然后大声道：“天子者，以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
张潇与虞信所讲的乃是两个极端，一个天子之怒，一个仁者爱人！但虞信的话一说出口时，张潇就无奈的笑视起来，他们之间的据理理论，不正是后世中浅显的风与太阳的故事翻版吗？
劝说往往比强迫更为有效。晓之以理胜于命之以令，仁慈、温和与说服胜过强迫。用温和的方式更容易达到目的
（本章未完，请点击下一页继续阅读）