第一百四十五章 对战儒释道
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第一百四十五章 对战儒释道 (第1/3页)“开始考核。”
随着悟能一声高喊，左边的儒生放下了手中的书，说道：“一问少侠，‘若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以气，听止于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。’何解。”
雪千寻闻言，心中一愣，想不到这个儒生居然问起了他儒家的功法，他的心中暗自庆幸，幸好自己不能习武的时候，经常看一些儒释道三家的典籍，希望可以从中找到可以修炼的方式，所以对儒释道三家的典籍也是非常熟悉。
白袍儒生这一句话，是相传上古儒家圣人孔子被弟子问道什么是心斋，孔子则以这句话答之，他认为心斋就是通过意念专一，呼吸细长，耳之不闻，唯心能觉，进而神气合一，进入清静纯一的境界。、
相传，孔子63岁时，曾两度被鲁国驱逐。到了宋国，司马桓砍倒大树威胁他；到卫国又被错抓进监狱；在陈蔡之间被楚军团团围困“七日不火食”，饿得他那些弟子爬不起来，而孔子却安于“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。可见儒家功法的厉害之处。
于是，雪千寻答道：“静下心来摒除杂念,使自己的思想意识逐渐归于一处,专注一心。同时要调整呼吸,使自己的呼吸由快及慢,由浅入深,那时候你就不用耳去听,该用心去体会了.进而加深修炼,杂念全无,这时已达到心息相依的地步，而气是空明的、虚无的,但又是无所不在的,它能容纳一切。当修炼进入高深层次时,大脑思维也进入了一种极静的状态.渐入混沌之境,神气合一,心中寂然。此时人与天合,真性毕露,似乎进入一种空明的世界,这时“道”自然与你相合。这就是虚,就是心斋。”
白袍儒生闻言，满意地点了点头，继续问道：“二问少侠，‘至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间’何解。”
雪千寻毫不犹豫地答道：“善于培养浩然之气.这种气,最伟大,最刚强.用正义去培养它,一点不加伤害,就会充满上下四方,无所不在。”
白袍儒生听到了雪千寻的答案，再一次满意地点了点头，说道：“三问少侠，何谓浩然正气。”
雪千寻闻言一愣，心想这个问题太过于深奥，不知道如何回答，一时之间陷入了沉思，整个房间顿时也陷入了沉思。
过了好一会儿，雪千寻才缓缓抬起头，说道：“所谓浩然正气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气，有了浩然正气，便可做到富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”
白袍儒生看向悟能，笑着说道：“此子不错，可过关。”说完后，又拿起了手中书继续摇头晃脑地看了起来，仿佛天地之间最好看的事物便是这书中的世界。
此时，青袍道士开口说道：“无量寿佛，少侠，我只问你一句，何谓天地不仁，与万物为刍狗。”
雪千寻皱了皱了眉头，毫不犹豫地答道：“天地无所谓仁，也无所谓不仁，天地还是那个天地，
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