第086章 天启帝（四）
第086章 天启帝（四） (第2/3页)
，应该是从富户手里凑。可后来皇祖父学着张居正搞了个矿监和税监，想着从民间工商业收点银子补充国库。照理这些商人靠着大明的富庶和安定以及奇低的商税早就富得流油了，出点银子报效一下朝廷又何妨？难不成咱们大明所有要用钱的地方都该是农民承担？那这农民也太命苦了点吧？你们说是不是？”天启帝侃侃而谈道。
张振岳对此深以为是，因为这个事情，张振岳在后世查阅史料的时候就存了一个很大的疑问。
后世因为意识形态的关系，强调所谓的阶级斗争，凡是都朝着这个方向上纲上线。比如说葛成牵头领导的苏州丝织工人抗税行为就被描述成了明代资本主义萌芽之后的无产阶级的觉醒，其实完全是鬼扯，这次斗争跟无产阶级的觉醒没有半毛钱的关系。非要朝阶级斗争的角度上扯，那也有钱的资本家雇佣无产阶级反动的一场为了捍卫资产阶级利益的斗争。
事实上这跟明代的政治体制是密不可分的，无论朱元璋是个什么出身，无论明代早期的武功如何显赫。明代发展到中后期，就是彻头彻尾的文官政治。唯一和英美不同的也就是这个文官的选拔制度，人家英美靠民主投票，而咱们是靠科举。这也是一般官员选拔的两个常态，当然后世有段时间选拔官员靠出身和阶级觉悟，不过后来又回到了公务员考试的路子上去了。其实这两个制度你还真的不好说谁好谁不好，靠大家投选票看起来公平，但是很容易选到政治骗子，所以英国人有段时间认为科举不错，至少选出来的不会是不学无术之辈。可是科举考出来的就一定是道德楷模、圣贤君子了吗？显然不是，不然哪些比奸宦还要坏的文官难道是打石头缝里蹦出来的啊？所以任何制度都不能说自己是绝对完美和绝对先进的，尤其是没经历过实践的制度，否则就是在鬼扯。
比如说，明代这朱元璋创立，看似公平的科举制本身就是不公平的。应该说人才这个东西，不分天南地北，那里都是有的。人才的产生取决于社会地位和社会阅历，如果简单的用一个科举作为人才选拔的标准，那么本身就否认了人才的多样性。这样选拔出来的人才虽然也算的上是人才，但是绝对是偏了科的人才。明代的科举就是这么一个不合格的选拔制度
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