第十一节 不一定正确的历史观
第十一节 不一定正确的历史观 (第2/3页)
杨问天很不满意。实际上，大部分的士兵们交出铁盾的时候，都很不情愿。
很好，但是还不够----这种不情愿积累的不够。王洛认为，什么时候自己下令杀掉这些使者，士兵也会服从的时候，差不多就够了。
没关系，这个不需要着急，可以慢慢来。目前重要的也不是这个，而是总体的目标，需要规划出来。
汉军还有一个小时才来。于是王洛回到自己的营帐，从怀里掏出书。
这本书已经变成了装备，但还是可以正常翻阅。王洛翻到自己最常看的“矛盾论”那一篇。
要做的，就是确定目标-----查清整个环境中的各方力量和矛盾----在每个阶段，以我为主，团结一切能团结的朋友，打击势单力孤的敌人。
上个场景，目标是把那些人从变成僵尸的危机中救下来，这个世界，目标是什么？
参与到称霸中？不，只能待30天。并且，穿越到幼儿园吊打小朋友，也并不是多爽的事情。
帮黄巾军取胜？不，我是中国人，骨子里就不信神，更不愿意为宗教势力效劳。
王洛站起身，在营帐了转了几圈。对，人。
作为人类的群体，如果是在为了生存和发展而努力，那它对所有的人来说，就具备了先天的、以及最大的，正义性。
其余的小正义，和特定的异性灵长类生物交配的希求、机灵人找到规则缺陷的投机取巧的门路、发挥才能，自我实现的渴望、对他人愚笨的蔑视....所有这些，如果不妨碍这个大原则，那都无所谓。但是，在这个对人类来说最大的正义面前，它们毫无价值。
黄巾军有这种正义性吗？在王洛看来，是多少有一些的。
这种正义性，来自于它的成员。参与者大多是贫困无助，在这个时代生活不下去的人。因为它是依靠宗教来进行组织的，所以，试图投机的成员肯定也很多，但是，只要大部分成员是希望生活变得更好，并且愿意为这种“好”而付出努力的人，那么，
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