第0023章 家里聚会
第0023章 家里聚会 (第3/3页)
性的酒，大家少喝些，聊聊天打发时间也是个乐我也不反对，但绝对不要过量，你们看诺兰都喝晕了。”
诺兰微笑着说：“父亲，我没事，都好着呢，不会过量的。”
戈儿说：“鄯头，我们这几天想带鱼良生去北边的雪山看看，你批准吧。”
鄯头看看大家，想了想慢慢说：“你们几个一起去啊！”
戈儿说：“对，我们一起去。”
鄯头说：“有都尔突去倒是放心些，但给你们齐叔说一声，让他把事情安排其他人帮帮忙，到时你们再还人人情，去的话千万注意安全，不要惹到了白熊。”
大家听了都高兴起来。
鄯头起身说：“你们再玩吧，我就是来看看，一会儿都尔突回来了大家吃些东西。”
大家高兴的送走了鄯头又回去坐了。
诺兰说：“你们快交代，谁说我们要去雪山看看的。”见大家指着戈儿。继续说：“你这傻子，带去哪里干什么，不怕白熊啊！”
珠玉音说：“不怕，有我男人再呢，你要怕不去我们带鱼良生去。”
诺兰说：“不行，他去我就要去。”大家又笑诺兰痴得很。
一会儿都尔突回来大家吃了些东西，又喝了会儿茶酒劲就过了。看还有些酒就又每人喝了些。商量着明后天去雪山的事。齐琪格建议大家多带些吃的，厚的衣物被子，自己跟戈儿住一个帐篷，还得三个帐篷，还得多些木碳。都尔突说可能得单独有辆马车拉东西，不然大家骑的马也拉不了这些东西，都尔突就叫大家自己带帐篷衣物，自己备马车拉吃的与木碳等物品。鱼良生想反正要拉马车去就建议说带些生肉，多带些碳，反正取暖烧碳，顺便烤肉吃，新鲜的烤了也好吃。众人也都赞成鱼良生的建议。
戈儿突然问鱼良生：“你说夫妻与好朋友的区别如果不生孩子的话就是为了男女那件事，那件事比爱情还重要吗？”
众人听了哄堂大笑。
珠玉音说：“真是个实诚的孩子，还想着那件事情呢？那么多男人追求你你也不选一个试试，现在又想呢？”
戈儿不好意思的说：“我哪里想了，不过是问个道理而已，不说算了。”
鱼良生说：“戈儿是我们的好朋友，我们不能笑话她，应该给她说清楚，她心里没有结了我们在一起大家才真正快乐。”又对珠玉说：“本来这些事不该我一个大男人来讲，该你们是过来人的姐妹给她说才对啊！”
珠玉音笑说：“你多大的男人呢？还没活我们一个零头，以后我们就叫你小生。你了不起，能把复杂问题简单说清楚，我们向小生请教好了吧。”
鱼良生喝口茶说：“女人分三种：第一种，也是最多的一种，找个男人过日子，主要是跟物质条件挂钩，漂亮的有条件的就想方设法找个能给自己好日子的男人，条件不怎么好的找个男人将就过，两个人比一个人生活也方便节约，顺便名正言顺地生个孩子给自己以后设定希望。当然在这里面就没必要了，这里物质方面大家是平等的。
第二种就是对身体上的快乐要求高的，这种女人在第一种条件达到后就会拼命追求肉体上的快乐享受，如果她的男人不能满足她肉体上的快乐就会去偷汉子，又叫红杏出墙，这样的故事古往今来也很多，当然我觉得这样的女人并没有什么错，女人青春易老，趁着自己华容月貌男人还动心时选择享受很可以理解。当然卖身的**不算，那是生活所逼，况且很多**也是才华横溢受人尊敬的，在你们之后几百年有位歌妓叫杜秋娘写了首唱词《金缕衣》很能说明女人的心思：
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
史书记载这位杜秋娘最后竟然做了皇妃。
第三种女人她不选择物质，也不及时追求肉体上的享受，追求肉体与心灵容为一体的共同享受，当她没有找到与自己情投意合与自己有心灵火花的男人时，宁愿自己一个人过也不要只是肉体上的享受而误了自己，要把自己留给心中那个男人，这样的女人最辛苦，有的最后遇到了，有的一生也遇不到反而误了自己青春，这就是对爱情的执着追求，也有一位艺妓鱼玄机写过一首诗《赠邻女》表达这种心思很是贴切：
羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌。
这三种女人都没什么对错可言，外面的世界人生不过百年，青春又尤为苦短，选择自己能接受的方式活一世怎么样都行，但第三种女人尤为让人尊敬，可不能提倡都做第三种女人，要不然人类就快灭绝了。”
大家平心静气听着鱼良生说完都赞叹不已，齐琪格说：“我们戈儿就要做第三种女人了。”
戈儿说：“想就是这道理了，好一个：易得无价宝，难得有情郎啊！我以后也不疑惑了，这里面没有我要的有情郎，我也就只与你们做个知心换心的好朋友吧，敬你们一碗酒，别只顾自己幸福不理我就好了。”说着自己喝了，众人也都喝了。
齐琪格拍拍诺兰说：“戈儿说你呢？还不喝完。”
诺兰站起来走到戈儿身边抱着戈儿说：“好姐姐，我不会的，你任何时候需要我，我都会在你身边的。”
齐琪格说：“哪位杜秋娘也是道出了一个女人的真心啊！”
诺兰问：“女人偷汉子叫红杏出墙这么诗意可有什么来历。”
鱼良生说：“本是一个叫叶邵翁写得《游园不值》原诗为：
应怜屐齿印苍苔，
小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，
一枝红杏出墙来。
多好的一首诗啊！因这红杏代表春色，而貌美如花的女人也被比做春色撩人，所以就有了这说法。”
齐琪格说：“那男人分几种呢？”
鱼良生说：“男人也分三种：第一种也是找个女人过日子、传宗接代，受财物条件限制，想风流也没那精力与时间，一辈子含辛茹苦的过，也是孑孓一生，有的没有财力风流又欲壑难填就犯下**女人的歹事来，落过锒铛下狱的下场。第二种是天**漂亮女人，总是没个够，怀里有了美人相伴，过了新鲜劲又去别处寻欢作乐，当然也要有那些钱财，有的也是靠骗，也不能说这种男人多大的错，爱美之心人皆有之，只是这种人没有节制坏了道德，让很多女人暗自垂泪，伤了很多女人的心。第三种也如女人第三种一样，追求肉体与灵魂的融合。”
戈儿说：“既然你都说没有节制坏了道德，如何还不是错呢？”
鱼良生说：“人的天性各不相同，我们不能要求每个人都一样吧，战祸连连时男人多战死，留下大堆女人，如果每个男人只对一个女人好的话，得有多少女人独守空闺？再说最开始有人类的时候也不见得有什么道德，道德是慢慢后来建立起来区分事情的一个概念而已。我们都按最高标准要求，那全天下只有一种人，这样人世界怕也没什么意思了。”
戈儿说：“世间真有一辈子就是因为爱而只与一个女人吗？”
鱼良生说：“都尔突不就是吗？”
戈儿说：“不说都尔突，你说其他的给我听。”
鱼良生说：“在我二三百年之前，有一位王公子弟纳兰性德，按理说凭他条件漂亮女人当是不缺的，他却对发妻情有独钟，发妻死后虽大家大户得再娶以广大门户，但他依然只爱发妻，最后抑郁而终，他为发妻写的诗词很多，你们听这一首《木兰词·拟古决绝词柬友》就知他情深：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
还有一位诗词大家苏东坡，对发妻也是一生所爱，无赖发妻早亡，多年以后依然如故，写下读来沧然泪下的《江城子》：
十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
戈儿说：“你说的人都死了，就没有活着的吗？”
鱼良生又解释说：“人还活着如何盖棺定论呢？只有终了才能看出人完整的一生不是吗？”
眼见夜已很深时大家才悻悻离去，也要准备明日去北边雪山的事，众人走后鱼良生跟诺兰收拾干净后又说些二人的情话，慢慢入了香梦。