三五八、我心安处即吾乡
三五八、我心安处即吾乡 (第2/3页)
祭台，要做这个激烈的社会变革中的祭品，即使是天子迫于时势，暂时也无法完全让他们脱罪，事实上能让他们免于一死，已经让邓若水吃惊了。
“邓翁只需好生将息，何惧见不到那一日？”赵景云宽慰道：“况且如今我大宋盛世之象已成，如江水滔滔不可阻遏，邓翁眼见着我大宋自风雨飘摇之间到得这雄踞天下诸国之首，理应无憾矣！”
邓若水咂了咂嘴，微微苦笑：“曼卿劝人，果然与众不同，正是，正是，我理应无憾……王师北定中原我见着了，百姓安居乐业我见着了，四夷来朝远人自服我见着了，就连这海外景象我也见着了……我还有什么遗憾？曼卿，若我死了，也无须送回国内安葬，便将我埋在墨子港灯塔山上，只需将我枕下的大宋故土随我葬下即可……”
赵景云默默地点了点头，他不是矫情的人，因此也不去用虚言劝慰。
见邓若水累了，赵景云出了门，行在街头。
墨子港是天然良港，附近水土肥美，再往西便是巨大的草场，因此农牧业甚为发达。来到墨子港的，有小半是被贬斥的罪犯，再有小半是生计无着的移民，剩余的则是前来戌边的士兵家属亲眷——赵与莒对于海外军人甚为宽厚，不仅在军饷升迁上比起驻守于本土的更好，他们的家属如果自愿随同的，都会给予安排，或是分赐田地，或是在附近工厂任职。以墨子港为例，墨子港的主业是农牧业，因为水草肥美而羊群日盛的缘故，两年之前还在此建了一座毛纺厂，将羊毛织成呢绒之后再销往大宋。每月都会有一到两艘大海船来此，将积累的羊毛与粮食运走，同时又运来一些生活工具，比如铁器之类。据赵景云所知，新洲如今人口过五十万，其中大多数都是这样的小城。
“官家限制此地部分产业发展，也是应有之意，流徒之人，大多心怀怨愤，此地又广阔无际，若是任其扩大，难免尾大不掉。”一边走，赵景云一边细细思索。
他来到这里也有近半年时间了，名义是他是流放的犯人，每月都得到黑子港知县衙署去挂号一次，实际上这里的地方官来自流求，早就得了上面的示意，对他与邓若水都是照顾有加。
与另一个时空之中欧洲殖民者无秩自发的殖民活动不同，大宋如今的海外殖民有一整套相应的制度，这是当初殖民流求牺牲了数千人之后总结出来的。每次殖民之前，先由朝廷派人选择殖民地点，那地方一定是交通便利物产丰饶水土肥美的，勘察殖民地点的小队，如今大宋有上百个之多，他们每年能确定出三到五十个适宜殖民点，将其特性一一标明在地图之上。然后官府再组织殖民人员，这些人要么是贬窜的犯人，要么是自愿开拓海外的贫民，要么是前些年战乱中流亡的百姓，根据各自技能情形，他们被分配到不同的移民队中，再被送往流求、苏禄或者麻逸，经过半年的训练之后，才被允许移民。移民是先近后远，一般凑足了两千人之后便是一个完整的移民队，每个移民队又配有三名官长、五十名士兵，这些官长、士兵都是自近卫军退伍军人中选举，不仅要负责移民初期的安置、开拓，同时还要负责组织这些移民进行相应的军事训练，在定居成功之后，他们可以凭积功升迁，也可以回大宋本土，意欲留在移民城的也会被任命为主官。每相邻的十余个殖民聚落间，便会设一海军分队，负责护航任务，同时也隐隐有弹压叛逆之意在其中。
若是用一个词来形容大宋殖民，那就是“秩序”。就如同赵与莒对于国政的看法一样，秩序是他认为获取一切成果的关键，若无秩序，再好的力量也会如脱离堤坝的洪水，汪洋肆虐，造成无尽的恶果，而若是有了秩序，它便可以灌溉田亩，助行舟辑，乃至发电。
这也反应在移民城市的建设上，这座墨子港，便是秩序井然，分成两个部分，临海的部分以港口码头为中心，向南北伸展，内陆的部分则以高高飘扬着大宋龙旗的官署为中心。一条主街将这两部分分开，而主街正中央，又是一座小型的广场。
站在广场上，向北，可以看到每日会升降一次的大宋龙旗，向南，则可以望见港口的船只。虽然能够完成远
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