第2287章 人鱼膏
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第2287章 人鱼膏 (第1/3页)在听到黄振龙那边提到“鲛绡”这个词的时候，霍思宁就控制不住地心下大跳，整个人都变得紧张起来。
她的目光落在周世涛手里抓着的那件无缝天衣上，似乎想从这件衣服上看出点什么来。
而同行的整个考古团队，在得到黄振龙的这个猜测的答案之后，却是一片哗然。
尤其是何局长，整个人都变得激动起来，神色间满是惊异和喜色：
“这件衣服该不会真是鲛绡吧？如果是的话，那可就是巨大的发现啊，光是这件衣服的来历，就足够我们研究很长时间了！”
谢道远和石庆云也不由得彼此对视了一眼，两人都感觉到不可思议。
是啊，如果能够证明这件衣裳就是传说中的鲛绡，那么就可以说明一件事，也许古代典籍之中记载的鲛人的事迹，并不是夸张的说法，反而极有可能是真的。
要知道，华夏国古代的典籍之中，有关鲛人的记载是有很多的，诸如东晋干宝所写的《搜神记》中就写到：南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。
除此之外，《太平御览》里面也有相关记载：鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。
还有《山海经》中也提到过：伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国，皆郁水南……画体为鳞采，即鲛人也。
这些都是志怪典籍中记载的，历来被考古界文学界认为是古人将鲵鱼，也就是娃娃鱼美化出来的结果，因为古人对美人鱼这种生物具有极为魔幻的想象色彩，所以对娃娃鱼这种物种进行了再创作，才会形成了所谓的鲛人之说。
但是这会儿，看到这件衣裳，之前在谢道远和石庆云心中根深蒂固的关于鲛人就是娃娃鱼的观念，开始出现了坍塌的迹象。
《述异记》中描述的鲛绡“南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者”，分明和眼前的这
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