第八九章 凤兮凤兮
第八九章 凤兮凤兮 (第2/3页)
“何为心?”
“佛即是心。”
言庆而后道:“随缘不动心，不动心随缘。阿弥陀佛!”
司马道信沉吟片刻，抚掌大笑，而后行一佛礼，同诵:“阿弥陀佛!”
就这样，司马道信就留在了言庆的家庙之中，并为寺庙起名:心缘。这心缘二字，由言庆提笔。而后在大雄宝殿两边各竖一碑。一碑云:身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。另一碑则是:菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
司马道信，随即安守心缘寺。
为了保证司马道信的修行，少林寺主持，派出以昙宗为首，行操觉远共十三武僧随行。
待佛寺的问题解决之后。亦即是郑世安下葬之时。
前来观礼者，无数。
不仅仅有巩县本地的士绅名流百姓，同样还有来自荥阳的郑氏、管城的崔氏、洛阳的窦氏。
麦子仲奉父命，亲自登门。
张仲坚派其族弟，赶赴巩县……
若看霍山脚下的车仗，还以为是什么权贵家族的丧事。硖石姚义，江陵人蔡允恭……等等，或有名，或无名，纷纷前来。而其中更有士林清流颜相时，奉族兄颜师古之名。前来吊唁。
这颜相时，正是后来李世民为秦王时，设‘文学馆’中的十八学士之一。
他之所以前来，一方面是因为颜师古所托，另一方面，也是仰慕言庆的声名。
总之，丧礼场面，极其宏大。
李言庆披麻戴孝，扶棺而行。至棺椁入葬时，他终于忍不住，放声大哭起来。从郑世安故去后，他都表现的非常平静。所有事情全部参与，并未流露过失态。可这并不代表，他不难过。
今天是下葬之日，也正是十六年前，李言庆被郑世安抱养之时。
十六年养育之恩，无需言语论述。言庆想起了重生之日，那血与火交织的夜晚;想起了凛冽风中，藏身于巨石缝隙中的寒冷;想起了郑世安对他的维护，想起了郑世安为保护他，那狂暴的神情。
一时间，他泪如雨下。
毛小念一旁轻声劝慰，可是却无法阻止这泪水流淌。
“取琴来!”
他突然间一声吩咐。
毛小念等人手忙脚乱，捧来一部古琴。
跪坐在坟冢前，言庆手按琴弦。他闭上眼睛，许久之后，突然手指轻轻一动，只听铮的一声，坟前立时鸦雀无声。
言庆的琴，并不算高明。
不过作为名士，琴棋书画，却是必修之课。调取《将归操》的韵节，李言庆随着音律，忽而悲，忽而喜，半晌后他仰天悲歌。
悲来乎，悲来乎。诸君有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。
悲来不吟还不笑，天下无人知我心。
君有数斗酒，我有三尺琴。
琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。
鹅公子沉寂半载，自《胡马》之后，似又有新诗篇。言庆自顾自唱，思绪信马由缰，恍若进入了一种，从未有过的奇妙境界。在这种时候，没有人敢低声交谈，甚至连呼吸，都变得轻缓。
悲来乎，悲来乎!天虽长，地虽久，金玉满堂应不守，富贵百年能几何，死生一度人皆有。
狐猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。
《将归操》的韵节陡然中断，却变成了《水仙操》的音律，言庆又唱。
笑矣乎，笑矣乎。
君不见曲如钩，古人知尔封公侯。
君不见直如弦，古人之尔斯道边。
张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。
一旁，颜相时、郑仁基、徐世绩、房玄龄一个个不禁色变。如果说前面的悲来乎，还只能说是言庆对于生死的看法，那么如今这几句笑矣乎，不免有抨击时政的味道。巧言令色，阿谀奉承可至青云之上，这世上的人，只怕更愿意效仿苏秦张仪之流，而不愿守那孔孟之道。
清流名士，多为儒生，不免心生感怀。
琴声又复归《将归操》，歌声又显悲怆。
悲来乎，悲来乎!凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。
汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。
言庆似乎在感怀，他运道凄苦。然则古琴韵节一转，有变成《幽居弄》，歌声苍苍冷冷，如回鸣在崇陵深谷，震得梁尘欲飞。
笑矣乎，笑矣乎!
君不见沧浪老人歌一曲
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