第六十六章: 窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信
第六十六章: 窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信 (第2/3页)
预料之中，在外结印在内浩然平复，迅速便将之安定下来然后就将这壮大的力量供养给了水君。
搬运河车，便一点点的将这汹涌大水细细容纳吸收，然后养于土，赖于金，生于火。从此便彻底平纳。
但这并不是完全，还欠缺这最后一步。
要么击破这木龙让其重新化作另一层的根基，要么将这木龙炼形化作神通之种。
二者皆是能成就，但前者却又远不如后者。
因为术法易练，神通难成。
在道家很多五气朝元的长老一辈子都没有修成一个神通，而阴阳家的五大长老也只是有着各系的一个本命神通罢了。
就比如少司命的“平地生秋兰”，可掌植物的生死枯荣，这便是她的根本神通。
术法仅是术，而神通却就涉及到了大道，换句话说就是有着规则的力量。而这方面有着内天地的李泽华颇有发言权。
而这大五行神魔内炼法门的最突出特点就是能在五气阶段修成五道神通。
不过李泽华并无其它经历来炼形于这支木龙了，只能选择化作另一层的根基。
自己有着内天地，可以直接用规则勾连这五行根基。就算这次错过了机会，但日后也可以慢慢重新去修，迟早是能将这木系神通给修出来
但是突然又有一点精力从天儿降，注入这木龙之角上。一瞬间这心窝天地瞬间就大变。
大变的还有李泽华的脸色。
那注入的只有一点精气，对只有一点，但这一点的精气却胜过了之前的一股精气。
如果说刚才的精气是超越了浑浊的后天之精气的话，那现在这点精气便远胜于这胸中化生万物的精气。
道德经有言，“窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”
简单说就是幽暗而又深不可测的一定是道中蕴含了促进事物生长的精气，而其中的“甚”指确实，“真”指本源。
这点精气就是与生俱来的，藏于元神的本源、本性、本原之力。
就算生死轮回，也不会减少的本性力量，也是最重要的本源。
这是在是一份天大的礼，而眼下根基变化已成。
只见到那木龙化作无名之朴，返还于平常，空留下一个神通
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