第一百一十九章 风雨前夕
第一百一十九章 风雨前夕 (第2/3页)
，洞言通也。通玄达妙，其统有三，故云三洞。第一《洞真》，第二《洞玄》，第三《洞神》。乃三景之玄旨，八会之灵章，凤篆龙书，金编玉字，修服者因兹入悟，研习者得以还源。《洞真》以不杂为义，《洞玄》以不滞为名，《洞神》以不测为用。故洞言通也。三洞上下，玄义相通。《洞真》者，灵秘不杂，故得名真。《洞玄》者，生天立地，功用不滞，故得名玄。《洞神》者，召制鬼神，其功不测，故得名神。此三法皆能通凡入圣，同契大乘，故得名洞也。
故《玉经隐注》云：三洞经符，道之纲纪。
而四部则是由太玄经、太平经、太清经、正一经组成，一经一部。
太玄部总论道经哲学；太清部则保存了所有关于炼丹术、体操以及其他的养生术。
但其中具体而微的修行之术却被隐去。
陆元德有云：“道家经书，并方药、符图等，总一千二百二十八卷。其一千九十卷已行于世，一百三十八卷犹在天宫。”所以世人都说《三洞经书目录》之中虚目一千二百二十八卷卷，实为一千九十卷。
当然落在陈浮生眼中就是另外一种涵义了。
那个陆元德分明是个修行者，至于所说的那一百三十八卷想必就是真正的修行功法了，天宫之说本质上和张仲宏所说的隐秘门派没有什么区别。只不过是个说辞罢了。
陈浮生本就有着探花的实力，修行有成之后又是过目不忘，旁边又有一个老道士不时指点，对于这种工程自然是得心应手，没过三两日就已经上手，然后就是一帆风顺。
崔东璧找到了兴趣所在，比起陈浮生还要上心，而有着翰林院揽尽天下医书的资源和京城这个商会中心的依靠，他的那一部《本草纲目》虽然才是刚刚列了个头目，却已经是眼见的一日超过一日。
倒是那个陆润自从进入了史书的修撰以后，就一头扎进文料库中浩若云烟的前朝文献记载之中，平日里极少露面。
相对于
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