第九十九回 凤鸣山兵守两界 五仙率众护人王
第九十九回 凤鸣山兵守两界 五仙率众护人王 (第3/3页)
过弥勒佛再去不迟。孤再令五常侍随侍左右，保你周全，卿可安心前去。”奉义再拜。
成道燃过信符，带着奉义赶往梵净山。那梵净山上早有诸般菩萨、尊者迎着，待成道等入得山门，弥勒佛祖降阶而迎。相互叙礼之后，奉义参拜大佛。弥勒佛言道：“帝君此来，贫僧已知来意。但请帝君放心，贫僧定当竭尽全力。”成道言道：“多谢佛尊错爱！”弥勒佛道：“奉义下界，虽然有帝君护佑，恐怕难逃恶人魔掌，贫僧劝帝君莫要将奉义投往富贵之家，否则必然遭歹人暗算。贫僧以为，当入寻常百姓之家，幼年多受磨砺，方知来之不易。”成道拜谢，道：“佛尊思虑周全，确是此理。”
待成道带着奉义返回恒元宫，那四不像早在奉义府上恭候，见奉义归来，言道：“贤兄此去梵净山，必是求那弥勒佛祖相助。不过贤兄细想，那如来佛祖都不能动摇三界，这弥勒佛祖又能有何为？玉帝嗔怪贤兄动摇投机，因此已遣下天将成为人王地主。贤兄此时若还不能幡然醒悟，恐为祸不远矣。”经历此番变化，奉义早知天庭威力，言道：“愚兄早有归顺之意，只是不知陛下何意，不敢贸然进言。”四不像大喜，道：“贤兄既有此说，诸事便可转寰。小弟已为贤兄在驾前美言，只要贤兄真心效忠，玉帝便召回众天将，令贤兄顺顺利利坐享其成。”奉义心动，言道：“倘若愚兄为人王地主，必定衷心玉帝，否则天诛地灭！”四不像道：“如此甚是妥当，即刻小弟回天，禀明玉帝，贤兄可静待佳音。”奉义拜谢，四不像复道：“只是还有一事，望贤兄勿要食言。”奉义言道：“但讲不妨。”四不像道：“数百年前，小弟曾与贤兄对弈，小弟输下一世自由之身，贤兄输下石城湖为小弟之享，如今贤兄即将荣登大宝，小弟也必将与贤兄一同下界轮回，绝不违誓，还望贤兄勿要忘了此事。”奉义哈哈大笑道：“倘若愚兄做得人王地主，富有四海，普天之下莫非王土，一个小小湖泊又有何不舍？贤弟倒好放心，到时不仅该处做你修行之所，为兄亦要对你封侯拜将，令你名垂青史。”四不像拜谢而去。
书中代言，那四不像为何要舍弃天庭安逸不享，偏要追随奉义再受人间寒苦？不过是授命监视奉义，但有违逆，便要诛戮，若是奉义果然忠心，亦要在旁时常提点，令那奉义深知天庭恩威。即便是奉义占据气数，但到千秋万岁之后，能不能归位成神，亦是取决于玉帝好恶而已。
翌日后，天庭恩旨已下，准了成道所奏，命奉义投在凡间朝中重臣府中，幼时便聪慧异常，得天子眷顾，承袭父亲爵位，成年之后，官至太尉之职，待天子崩天之后，受幼主禅让皇位，做得一世帝王。成道接旨，不知是悲是喜。待到奉义将行，成道送至山门，亲自把盏言道：“爱卿此去，山高路远，不知何年相见。世间险恶，卿当处处留心。”那奉义跪饮，泣道：“臣自荒茫，承蒙帝君不弃，得以追随，帝君错爱，为臣挣得神籍，实乃是再造之恩。如今微臣下界，远离帝君，不能时刻相佐，实为憾事。微臣愿早靖天下，再返帝君身畔，坠蹬垂鞍，再效犬马之劳。”成道亦潸然，命人将光华刃请出，言道：“五家仙，尔等有善民之功，待孤有救驾之义，奉义乃与众卿一般，是孤的肱股之臣，尔等要小心护佑。孤将光华刃交与胡仙，卿持此宝助他一臂之力。”五仙领旨，成道复对奉义言道：“爱卿当为人主，却恰逢乱世，奸佞邪恶之人必定众多。卿之脾性，专狠好杀，只是天下污秽浑浊，人世盘根错节，须要思虑周全。孤令你有三杀三不杀，万不可违。一杀者，乃是贩卖儿童妇女之人，无论因由，务必死刑；二杀者，乃是祸国殃民贪官，无论功绩，务必死刑；三杀者，为害乡里恶徒，无论人情，务必死刑。三不杀者，乃是大孝之人、大善之人、大屈之人。违此令者，人神共愤，天诛地灭！”那奉义跪泣稽首。
成道言道：“凡世间可成之事，无不具势而行，规矩方圆，亦不能改之。势生则规矩生，势强则规矩弱，势亡则规矩亡。如今天庭独巨，三教轻微，吾等行事，只可借势而为。那道教诸仙，虽然与天庭暗有嫌隙，然毕竟一体，安则争斗，危则同仇，因此天界诸仙绝不可近，更不可为其所用。那儒家虽然势微，不过在于争与不争尔。天下之大，无处不有儒生，著书立说、倡导言论、更人信仰、谏动王权，非儒家不可。那释家虽然沦落中土，但气数尚存，诸仙亦不敢小觑，玉帝不予剿灭，只不过是互生互利而已。虽然那西教崇尚修为，不过内中不乏勾心斗角。卿可视此为机，借势壮大。近来听闻未来佛创下白莲教，教众法力高强，大有取正宗而代之之象，卿可相助一臂之力，但不可久缠于其中，否则必遭大祸。卿倘为人主，宜力保三教共存，唯有左右借势，方能保你国祚长远。”奉义再拜谢恩，率着五家仙及礼部众人前往下界。正是：天有至高海有深，高深莫测是人心。
不知后情如何，且看下回分解。