第一百六十三章 剑挑六脉，枯荣禅功！
第一百六十三章 剑挑六脉，枯荣禅功！ (第3/3页)
阵。
要知道，“剑阵”与“剑法”，虽是一字之差，但其中的含义，自然大不相同。
若单是六脉神剑剑法，即使穷尽天龙寺上上下下，乃至整个大理段氏，都无法找出一个可以使出六脉神剑之人。
当然……这里的意思，自然是任意驱使剑气对敌，并不是像段誉那样，总是出现时灵时不灵的情况。
这一层深意，不仅是枯荣禅师，就连本因等人，也是心知肚明。
饶是本因等人，参禅修佛数十年，早已养成了喜怒不形于色的本事，在听到苏子墨这一番话之后，心中还是生出了一丝怒意。
“阿弥陀佛！”
一声大喝，犹如晨钟暮鼓，振聋发聩。
不仅令本因等人，迅速地从愤怒的情绪之中，转变了过来，更是震得众人耳朵嗡嗡直响，就连这几座木屋，也是隐隐颤动。
苏子墨知道，这是佛门中一门极上乘的功夫，叫作“狮子吼”。
一声大喝之中，蕴蓄深厚内力，大有慑敌警友之效。
显然，这是枯荣禅师看出了本因等人陷入到了偏执之中，才出言惊醒他们。
而随着这一声大喝落下。
那东首的枯荣禅师，终于转过身来，露出了一张足以令小儿止哭的面庞！
左边的一半脸色红润，皮光肉滑，犹如婴儿，右边的一半却如枯骨，除了一张焦黄的面皮之外全无肌肉，骨头突了出来，宛然便是半个骷髅骨头。
苏子墨知道，这是对方修炼枯荣禅功所致。
传闻当年释迦摩尼入灭之时，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。
据佛经中所言：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。
茂盛荣华之树，意为涅槃本相：常、乐、我、净，而枯萎凋残之树，显示世相：无常、无乐、无我、无净。
世尊如来在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
(本章完)