第一百三十四章:人工智能威胁论
第一百三十四章:人工智能威胁论 (第3/3页)
束后继续申请自杀,这个时候就会进入结算程序,现实世界中的自杀真的非常麻烦。
进入结算程序第一个要判定的社会责任完成情况,其中最起码的就是要有一名子嗣。
其后会按社会资源的使用情况开始折算价值进行扣费,如果财富不足就会被安排社会工作并不再享有社会福利。
如果资源扣费结算完成,就会进入道德结算,包括公德部分和私德部分,这部分的结算更麻烦,公德私德不能有亏不说,还不能存在因个人死亡而造成他人强烈困扰的情况。
如果这一步走完,那么离申请自杀成功就只剩下一步之遥了。接下来只需要再去虚拟世界将活动时间积满100年后继续确认要求自杀就可以自杀成功了。
曾经有两个人走到了道德结算那一步,但最终却都因为当时照看的人工智能和孩子死活不同意而失败。
曾经也有人对这件事提出过质疑,认为自我了断应该也是人类天然具备的权益之一。
但政府最终的回应是‘帝国时期每个人的生命都不完全属于自己。’
对于这种说法,自然是有人认同有人质疑,但拜特很早就有共识,在帝国时期,政府应该具备更强大的掌控力才能维持社会稳定。
曾有人向时任元首提问,如果那人永远休眠,也不去虚拟空间,那是不是就相当于自杀了。
而时任元首则对此不太在意,毕竟帝国元首制转共和制时会被强制唤醒,倒是再怎么处理就是新政府的事情了。
不过也有人打趣,按照共和国初期的情况,一个人想自杀成功非得留下十七八个新生代才行。
帝国已经安宁航行两千年了,而此时距离它的目的地依然还需要航行三万多年。
以这种尺度看,这两千年安定似乎不算什么,但就王乾来说,八岁的他听到狮子的七十三岁已经有些吃惊了,要他去理解这种动辄以万年来计算的时间尺度,还是太过困难。