第一百三十四章：人工智能威胁论
第一百三十四章：人工智能威胁论 (第3/3页)
束后继续申请自杀，这个时候就会进入结算程序，现实世界中的自杀真的非常麻烦。
进入结算程序第一个要判定的社会责任完成情况，其中最起码的就是要有一名子嗣。
其后会按社会资源的使用情况开始折算价值进行扣费，如果财富不足就会被安排社会工作并不再享有社会福利。
如果资源扣费结算完成，就会进入道德结算，包括公德部分和私德部分，这部分的结算更麻烦，公德私德不能有亏不说，还不能存在因个人死亡而造成他人强烈困扰的情况。
如果这一步走完，那么离申请自杀成功就只剩下一步之遥了。接下来只需要再去虚拟世界将活动时间积满100年后继续确认要求自杀就可以自杀成功了。
曾经有两个人走到了道德结算那一步，但最终却都因为当时照看的人工智能和孩子死活不同意而失败。
曾经也有人对这件事提出过质疑，认为自我了断应该也是人类天然具备的权益之一。
但政府最终的回应是‘帝国时期每个人的生命都不完全属于自己。’
对于这种说法，自然是有人认同有人质疑，但拜特很早就有共识，在帝国时期，政府应该具备更强大的掌控力才能维持社会稳定。
曾有人向时任元首提问，如果那人永远休眠，也不去虚拟空间，那是不是就相当于自杀了。
而时任元首则对此不太在意，毕竟帝国元首制转共和制时会被强制唤醒，倒是再怎么处理就是新政府的事情了。
不过也有人打趣，按照共和国初期的情况，一个人想自杀成功非得留下十七八个新生代才行。
帝国已经安宁航行两千年了，而此时距离它的目的地依然还需要航行三万多年。
以这种尺度看，这两千年安定似乎不算什么，但就王乾来说，八岁的他听到狮子的七十三岁已经有些吃惊了，要他去理解这种动辄以万年来计算的时间尺度，还是太过困难。