心絮集
心絮集 (第2/2页)
四曰德，五曰心，六曰性，行而知力，力而知智，智而知德，德而知心。心而知性，性可足心，心可足德，德可足智，智可足力，力可足行。
大道无名，君子以善德应之；大繁若简，君子以好德适之，大直若屈，君子以良德育之，大巧若拙，君子以无为从之，是故，君子诚以其意，勤以修身，俭以养德，善以治家，夙以治政，则大同可至。
君子常以自省、自俭、自立以为用，常以语善、事善、行善以为体，君子常以用为始，以行体为终。
盖圣人之智，然不得其意，得之若盗。圣人之勇，然不得其意焉，得之若莽。圣人之行，然不得其意焉，得之若殆。圣人之教，然不得其意焉，得之若毁，毁其行，失其言，却其腹。
圣人常以自行教人，若行不殆，有教无类，以自身明之，明志，明德，明心，一切明皆天下明。
夫圣人之教化，十人之中三人得其意者，善哉也。一者，固本清源，培其善根；二者禀性化除，天性流露；三者去恶从善，从善如流。禀性之恶未除，善行不显，习性所恶，所教其术者皆由恶之所生，恶之于心，其行也鄙哉，故先除其恶而后教其善，其行自明。
圣人者，授人以礼，教人以仁，以孝为先。孝悌通于天地。事父者通于天，事母者通于地。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不至。是故一人孝，则天地明，一切皆明，孝为百善先，孝为百学先，孝为百行先。
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