第二百零四章 疯狂传播
第二百零四章 疯狂传播 (第3/3页)
人。
《神恩书》现世以前，吟游诗人多是讲演一些一直流传下来广为人知的老故事，《神恩书》出世并在贵族和商人间广为流传后，吟游诗人的故事则几乎全部换成《神恩书》中相关内容。不得不说这种史实记录类书籍实在太适合吟游诗人进行演绎，从世界之初到大家生活的现在，一本神恩书的内容再加上他们自我发挥足够吟游诗人不重复讲演一辈子。
《神恩书》中众多大家闻所未闻的秘密以及许多未下定最终结论的故事，给了吟游诗人大量自我发挥空间。他们甚至能根据每一个假说编造出一段完整故事，以此吸引观众。
这本书通过众多吟游诗人在普通民众间流传开来后，教会也不得不重新审视对《神恩书》的重视程度。神明的信仰来源于民众，如果一位负责传教的神职人员完全没看过这本书，在传教时会遇到很多麻烦，有些《神恩书》中记录的东西，甚至比教会中的记载都清晰条理。
教会中的书籍统称圣典，圣典往往是由信徒所著，那些疯狂信徒根本不可能真实记录下所有事情的细节，他们只会用夸张到极点的手法描述有关自己所信仰神邸的一切事迹。
因此就算教会自己对于过往一切有时也不是很清楚，某些圣典记录的内容就算教会本职人员看起来也显得非常尴尬。比如某圣典记载的“神明牧师在某地挥手间将一百多个异教徒法师连同所在地面统统净化，原地出现一个巨大湖泊”。
拜托，牧师只是最初级的传教人员，圣典作者将其吹嘘得如此厉害，某些被传教者很可能要求牧师当场演示一下神威，你让传教的牧师怎么办。而且大家都不是傻子，挥手间形成一个巨大湖泊，有识之士都知道圣典中描述的地点根本就没有什么湖泊。
诸如此类记载在教会圣典中是一种极为普遍的现象，有时因为作者夸张程度不同，会出现低等级神职人员出手威力比高级神职人员还大的记载，