第四十二章葭萌伤怀
第四十二章葭萌伤怀 (第2/3页)
大将军禄尚书事成乡敬侯费祎之墓”，碑旁有下马石，上刻“文武官员至此下马”。东门外有关索之妻鲍三娘墓。鲍三娘世居夔州鲍家庄，与关羽第三子成亲后，随夫为蜀汉讨贼，屯兵葭萌，死后也葬于此。但权威专家说，史书记载关羽只有关平、关兴两个儿子。鲍三娘墓真正的墓主是谁，尚不得而知。
十点过，古城穿戴一新、来来往往的游客越来越多。走下昭化古城的关门城墙，我们漫步在青石板路上，沿途观赏古街老巷里的古朴建筑、碑文题记、木雕砖雕，观看舞狮、牛牛灯、采莲船、走高脚、吹唢呐等民俗文化表演。在路上，秋桐笑眯眯地问我：“苴砚，你知道‘到了昭化，不想爹妈’是啥意思啵？”
“那咋不知道！从小周围的人都在说。意思是，昭化的美女多，来到这儿，不注意就会被美女迷住，最后连自己的爹妈都不想念了。”我笑着答道。心理觉得秋桐简直太小看人了，这流传了1000多年的民谚我能不知道！
“听人说，听人说，就会听人听！你被这儿哪个美女迷到没有嘛！”秋桐白我一眼，笑着戏谑道。
“难道说意思理解错了？不过，身处此城中，我还真被身边的一个美女迷得神魂颠倒呢！”我疑惑地侧头望着她，还不失时机地笑着表白道。
“少贫嘴肉麻！这句出自于女皇生母杨氏之口。据说，武则天小时候惯着男装，尤喜猎奇涉险，时时做一些连男孩子都不敢想的事情。乳娘一带她到昭化，她便欢喜异常地在桔柏渡口走铁索桥，在战胜坝骑着木马练习打斗，在牛头山姜维井旁模仿祭天拜水，玩得乐不思归。父母都拿她没有办法，只好迁就着让她玩得尽兴。杨氏由此常发感概，说她‘至益昌，忘爹娘’，这就是‘到了昭化，不想爹妈’的由来。”秋桐满面春风地笑着解释道。
在去往古城南门的路上，难得地见到了射箭提阳戏演出。说起昭化射箭提阳戏，听老一辈人讲，主要分布在昭化射箭乡及其周边的地区。数百年来，都保留着人神同台、提线木偶、面具和涂面化装，巫师法事与戏剧表演共存一台的古老传统傩戏模式。演出分天戏和地戏，行当分生、旦、净、丑，只有击乐，没有弦乐，整个唱腔主要吸收当地的民间小调和山歌，具有典型的地方性特征。一般大愿唱三天，小愿唱一通宵，施主不仅要给钱，还要给食物和其它物品。《天戏》是用提线木偶来表演上天的三十二神为主，共有三十二戏，四十二像，木偶大小一般在一尺二左右，只有川主、土主、药王、文昌略大一点。三十二神各有任务和作用。如川主、土主、药王（合称“三圣”）供奉为坛神，临坛赐福；土地打扫坛场，佑护当方吉祥；大鬼、小鬼、判官、钟馗驱赶不祥；大伯、二伯、三伯公婆净坛祈福，为主家进财送宝；二郎神则清宅、扫荡，驱妖逐魔。《地戏》则由人化妆扮相，戴上木制面具来演出，共三十二戏，分折子戏、大幕戏、文戏和武戏。表演的剧目大多是传统神话之类，诸如《孙悟空大闹天空》、《姜子牙挂帅》、《灵官镇坛》、《七仙女下凡》、《童子赶马》、《孟姜女哭长城》等。为适应愿主要求，也常插演一些娱人剧目，如《安安送米》、《湘子渡妻》、《驼子加门》、《渡金滚灯》以及钻火圈、上刀梯等巫术特技。
我和秋桐都没看过此类演出，我们凑上前去，站在人群中观看了一会儿戏班表演的《七仙女下凡》。待到表演上刀梯时，秋桐拉着我离开了戏摊。此时已临近中午，腿脚都走得有点儿酸软了，找了家小吃店坐下，一人吃了一碗酸菜豆花面和一个川北锅魁。稍稍休息了一会儿，秋桐慵懒地靠着我，有气无力地问我：“苴砚，牛头山、费祎墓、鲍三娘墓每个距古
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