第39章 历史的包袱有多大
第39章 历史的包袱有多大 (第2/3页)
什么，怕是说多错多，一个谎言，需要另一堆谎言去填补，少说少错是原则，自是不想多说。
至于张居正，白芷还有其它的考量，已然把他引入歧途，而后怎么去改变历史就是个大问题。其实早前白芷便想到了，就是顾炎武的思想。
也不知何时，手机中早早就有些这类书籍，怕是自己看小说时，下载而来的。为应对张居正，这些天来一直在研读，仔细读过顾炎武的文章，觉得他总结的非常不错，也有近代一丝丝民主启蒙思想的味道，要知道这众治思想，在中华这种’封建’王朝中，是不可多见的，想以此学说，打破王朝轮回不止的运命。
其中很多理论，结合秦汉分封等政治权力集中的问题，这些问题对白芷来说太难了，不懂其中的因果关系，只是看到一个众治，就想到把这思想启蒙交给张居正，实则，众治的还是建立在皇权之下的理论，并非实质上的民主思想。讲的是上分天子之权，下行万民之权，这万民之权就是升级为官员的权力，将读书做官，变成实干能力为官，这种实用思想，也与张居正的考核官吏的办法相一致。只是白芷并不知晓，其实，顾炎武所写的东西，正是张居正要做的事。
最后白芷还是没有把顾炎武的书文交给张居正，觉得时机不成熟，如果马上交出，有些灌水的嫌疑，强买强卖的意思，所以白芷想再等等。想改变命运，得出新的思想，可不是一朝一息之事，所以不急，等到张居正没辙，穷途末路时再交出，到时事半功倍不是没有可能。
白芷并不担心张居正灰心丧气，就他这类人，有着顽强的精神世界，让他回归故里，老死田园，肯定是不可能的，但又想改变现世、来生，就得拿起无比的勇气，打破一切，从而改变国家命数，最后才能改变自己的命数。
陈讲官也走了，生气的走了，走时带起的风比张居正的都要大。他生气是因为白芷说：“神器就一件，再无其它法宝。而且，你见过神器，命数也将改变，或许张居正能改变自己被鞭尸的命运，而你的命运或许就变成了被鞭尸的命运，因为你见过七世书，阅读过
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