回魂夜

    回魂夜 (第1/3页)

    七这个数字，在我们道家来讲，是一个至阴的数字，因此民间有“烧七”的说法，什么是“烧七”呢？

    “烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，“末七”也叫“七七”、“尽七”，共计49天。按照我们道家的说法，人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。在我们这里还流传着这样一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。在我们这里还有一种说法，认为“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、相逢也是忌期，有一句俗话说的好：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。

    而王双红的头七巧不巧就是逢七，八月十七，因此王双红的头七就放在了他死亡之后的第六天。

    由于第二天就要下葬，这头七中一些需要做的那半吊子阴阳也早早的就开始准备了，由于我们这里还有一种说法是亡魂在头七回来要进家里转一圈，我们称这个亡魂为“殃”，同样我们也认为死了的狗和猫都有殃。在这个“殃”回家的当夜，要给灵堂的地上撒上一层香灰，还有灶房的锅台，房梁，还有他生前最喜欢去的地方，然后关上门打开窗，因为“殃”是不进正门的，要从天窗上下来。第二天早上打开门看地上香灰上的痕迹，是什么痕迹说明死者下辈子就会投胎成什么动物。

    这天夜晚，王双红的父母早早准备好了改准备的祭品，常言道死者为大，尽管活的时候父母不怎么待见，但是已经死了，该讲究的一些风俗还是要讲究。王双红的父母当然也讲究这个，早早的就将香灰撒好了，天刚擦黑就关好了门窗，一家人全部钻进被窝，蒙住头，据说如果被死者看到自己的亲人会影响他下辈子投胎的。

    王双红的头七在我们那里炸了窝，至今还有老辈人讲给小孩子听，讲的人讲的活灵活现，听的人听的毛骨悚然。

    

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