第54章格物致知
第54章格物致知 (第2/3页)
“
高照背道，”古人欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。“
戴璐叫高照背了三遍，揣摩其意，高照道，”小侄虽愚笨，也知道这里的关键就是格物，只是格物都有什么个什么讲究？“
戴璐道，”格就是探索，推究的意思。这个物包括天下一切事物，也包括心中所想的一切道理。就是一个人要永远有颗好奇心，要活到老学到老，小能修身养性，大能治国平天下，你可懂了？“
高照道，”小侄愚钝，还是一知半解，还求戴叔细细分解。“
戴璐道，”真拿你没办法，戴叔也是三十多岁才明白这些道理的，一些鄙见说与你听吧！当你对自然、对社会、对人性、对武功等等有了深刻的认识和透彻的把握，就能融会贯通他们的普遍原理，你就可以知道他们未来的事物之理。在这里面对人性的把握是最难的，不然怎么有古语，画龙画虎难画骨，知人知面不知心呢。人为什么越老越妖，那是因为随着年龄增长，积累了更多经验，对人性和万物有了更深刻的把握缘故。“
高照听了连连点头道，”小侄茅塞顿开，谢谢戴叔指教。“
戴璐笑道，”那老叔再给你个量万物之斗斛、裁世界之刀尺。“
高照奇道，”这又是什么？“
戴璐道，”量万物之斗斛叫忠恕，心中感情自然生成，自然表现出来便是忠，能按心中情感行事并且知道我这样，别人也必定这样就是恕，能从自身推及他人乃至万事万物便是格物，因此格物必经忠恕，忠恕是格物之门。裁世界之刀尺叫因缘生法，就是存在于大千世界里的一切事物和现象都是有一定原因产生和发展的，你要通晓，自然知道因果。“
高照深深作揖道，”戴叔真乃高人，上晓天文，下通地理，小侄多承指教，“
戴璐道，”你小子不要乱拍马屁，老叔也是恰巧看见有高人总结经验写在书上，老叔一字不拉背于你听而已，可不是老叔在卖弄哦。“
高照道，”戴叔不要自谦嘛，我们后人都是站在古人的肩膀上嘛。古人的知识被我们背下了据为己有是古人最高兴的事嘛“
戴璐笑道，”你这就是格物致知，以后你要做个格物君子，博物君子。“
高照忙点头称是。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）