正文 诗词句谓语中心词的提炼
正文 诗词句谓语中心词的提炼 (第2/2页)
，人迹板桥霜 ”正是诗人“动作”的过程写照：出门仰望，雄鸡还在啼送着茅店西天的残月；行至溪前，早行人的脚印已经留在板桥的晨霜上了。是诗人的动作感观而不是静态观察，所以不能理解为名词句。
作为主谓句，上句的中心词是动词“鸣（啼叫）”，或者是名词“声”用如动词，下句的中心词是名词“迹（痕迹）”用如动词。按照这种理解，我们可以用动词代入法“偷换”一下中心词：“鸡‘啼’茅店月，人‘踩’板桥霜”，放在全诗里也是通顺的。但是，不管你怎么换，总不如原作给人的印象深刻。
它的美在哪里？在于一个婉转和间接。首先说，中心词与被支配对象的关系在这里表现为诗人的纯主观性。我们知道，主语对于宾语的支配往往是客观的或是有因果关系的，如“我请客”、“你吃饭”，客被请和饭被吃是我和你的一种行为结果。诗中的“茅店月”和“板桥霜”的被支配，则是诗人的主观感受。是鸡的鸣叫声提醒诗人抬头看到了茅店上空的晓月，是更早的行人留下的足迹才让诗人看到板桥上的晨霜。莫道君行早，更有早行人。
诗词不同于写实文字，表达的正是诗人的某种自我心理，它不需要客观的正确来支持。正是这种内心感受的表达，才会引起读者共鸣，才会千古不朽。“铁烧红了烫手”虽然是真理，但它绝不是诗。
由此进一步说，谓语中心词既然没必要与宾语发生真实的联系，使得中心词的选择变得极为宽泛，为诗人的情感抒发提供了海天般的空间。就像“两个黄鹂鸣翠柳”、“门泊东吴万里船”、“高堂明镜悲白发”的“鸣”、“泊”、“悲”都与被支配的对象没有真实关系，再如“星垂平野阔，月涌大江流”，“野旷天低树，江清月近人”等等，几乎俯首皆是。拙作有一句“月弄庭前柳”，有诗友表示“弄”比“照”好，会产生很温柔的感觉。
摆脱了严谨的桎梏，诗人完全可以凭感觉选词。同一个“白发”，你可以悲，可以叹，可以恨，可以笑；同样，一个“秋虫”，你既可以闻、捕，也可以怜、怨。春花秋月、阔水长天，这些本无感情色彩的事物，只要你选择了一个很能寄托情感的中心词，还会担心读者不共鸣么？