第二百十章 圣诞 十六
第二百十章 圣诞 十六 (第2/3页)
行会除了在经济、法律和政治方面，可以发表广泛的、原则性的意见之外，还在特殊场合下，常常做为法院法定的和政府行政的鉴定人。
简单的说，在柏林你开了间杂货铺，你也需要加入柏林的商铺行会，商铺行会约定成员在圣诞节歇业，如果你在圣诞节坚持开业，那么你将被商铺行会起诉到法院，而法院将会依据商铺行会的鉴定，判定你违法。
德国行会，就是这么霸道的存在。
这么说吧，在德国你作为一个工人可以不加入工会，但是做为一个工商业者，你不参加行会，那是绝无可能的。
德意志帝国被称为“军人的国家”，也被称为“行会的国家”，时至今日，德意志联邦共和国依然保留着“行会国家”这个绰号。
所以，与所谓节假日经济永远绝缘的德国，注定让乔伊不能去逛街，或者是去什么著名的景点游玩，不能去游玩并不代表乔伊很空闲，相反，圣诞节的乔伊是相当的忙碌，除了在教堂按照惯例进行祈祷和祈福外，还要帮助母亲做募捐、以及向穷人派发圣诞日的免费午餐和晚餐。
如果问在圣诞日，那里的德国人最多，也就是教堂这个地方了，没有之一只有唯一。
这个世界就不存在没有信仰的国家，无非是信仰上帝和真主的天国，还是信奉佛祖的极乐世界，或者是马导师的陆地神国乌托邦的区别。
或者再说的直白点，就是，你是修今生还是修来世，即所谓的，你是准备活着实现某主义乌托邦，还是在生前赎罪或行善，以便死后进天堂的区别。
别说你没信仰，你信钱，信权，信势，信强者，信自己、信活在当下.....这些都是信仰。
有想法就有信仰，无神也是神。
柏林大教堂免费午晚餐的食材由维多利亚皇储妃的基金会出资采购，场地是由教堂提供，烹制食物的厨师是由志愿者担任，皇储夫妇和巴登大公夫妇等一众成年人负责搬运物品，而派发食物的重任就落在乔伊和自己兄长姐妹们，以及一帮半大少年们的身上了。
分发的食物很简单，三道不同汤，主食是黑面包，以及多种口味的香肠。
托圣诞节的福，因为圣诞节休业的缘故，很多商家将圣诞节前卖不出去的食品，通常都会捐给教堂，所以圣诞节的免费午晚餐要比平时丰富的多。
三道汤，完全体现了普鲁士人“乱炖”的性格，第一道是“麦碴汤”，就是把烟熏肉、糖、李子干以及大麦碴放在一起熬煮，耐饿是这道汤最大的特点，第二道是乔伊从OXO食品公司赊购的牛肉汤料包，配上胡萝卜、芹菜、洋葱、猪肉，还有酸奶油、月桂、葛缕子、杜松子、墨角兰、肉豆蔻、香叶芹等等一起炖煮，它的特点就是味道香，闻着香，吃着也香。
最后一道，叫做啤酒汤（Biersuppe），名字听起来很美妙，但配料就是可怜的啤酒、黄油和面粉，某些很讲究的人家会用牛奶代替黄油，再加上糖和肉桂粉改良下口味。
但乔伊悄悄尝了一口后，确信这份啤酒汤的食材，最多在啤酒、黄油和面粉之外，就是再加了不少的盐而已。
历史上的霍亨索伦家族，从腓特烈大帝时代起，一直到腓特烈-威廉四世时代，宫廷内唯一的一道汤就是这道啤酒汤（口味就是咸/甜面汤），时至今日，老皇帝威廉一世在一个人吃午餐的时候，还会时不时的喝起它。
腓特烈大帝爱喝这道汤的故事有两个版本，一个版本是“士兵国王”威廉-腓特烈一世把80%的收入投到军事上，所以做为儿子的腓特烈大帝从小就只能喝啤酒汤，另一个版本是腓特烈大帝当年同欧陆三强打仗期间，腓特烈大帝向自己的士兵允诺，士兵吃什么他就吃什么。
“我们筚路褴褛，以启山林，孤军苦战，非为金钱，只为荣光，不厌不倦，但求无愧于心。”这大概是乔伊最喜欢腓特烈大帝的一句话。
今天在柏林大教堂做义工的人，不仅仅有腓特烈夫妇和巴登大公夫妇，以及基金会的工作人员，还有很多被发动起来的德国上层社会中热心公益的人士们，或许他们之中的某些人，更看重的是能近距离接触皇储夫妇的机会，以及能给自己增加名望或者政治资本的机会。
但乔伊可不管这些德国上层贵族们的动机如何，只要愿意接受邀请，按照规定的安排一起来参加公益活动，这就足够了。
某种意义上来说，公益活动其实需要的只是上层人物们的积极态度。
这其中就有特意从勃兰登堡州普里茨瓦尔克赶来的匡特一家人，以及萨克森州-图灵根的几位重要的纺织商，因为今天的这场公益活动，其实还是乔伊对一个重要纺织产品的软广告时间。
来自于二十一世纪的乔伊，要说与十九世纪的德国人有什么最大区别，那就是商业化的味道更重，换个表达方式就是更加懂得如何巧妙的宣传自己。
乔伊准备推介的产品是一件蓝色的连体工装裤，这件连体工装裤的样式，既不是十八世纪法国贵族孩子穿着的丝绸连体衣样式，也不是1850年美国西海岸淘金热时出现的低腰粗布工装裤子模样，而是两者的终极结合体，极其类似1940年连体工装裤顶峰时期的设计风格。
普鲁士蓝的帆布质地，宽大的裤腿，胸口与大腿外侧有着宽大的口袋，前面像围裙，后面是可以调节的背带，肩膀的背带上，用白色丝线绣着维多利亚皇储妃基金会的花体缩写“VP”，缩写字母旁边是一
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