第68章人性本混沌
第68章人性本混沌 (第2/3页)
哈哈，立宁穿成这样出来是打算带一波节奏么？”
老康头你学坏了，额貌似这些话都是从我嘴里说出来然后被他学会得。无奈的翻了个白眼：“康老如此取笑却没有君子之风。“
“哦何出此言啊？”
“岂不闻子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”我得意洋洋的看着他：”你看：穿细布，着丑衣，在你家，人不堪其忧，我也不改其乐。贤哉，我也！”
老康头哈哈大笑：“你这泼皮，哪有人如你这般自吹自擂。不过你既然提到了论语老夫倒是有件事情很好奇，立宁能不能给我解惑啊?“
“但讲无妨。”
“立宁给小君武开的课程且不评论，老夫只是奇怪：为何立宁一面要世子谨守礼义廉耻一面要他不要相信啊？这不是自相矛盾么。还有为何立宁经义半点不讲，却只要他死记硬背望立宁有以教我。”
“啧”我磋了下牙花，又是这种大命题，信不过我就不要找我嘛，当初是你们死皮赖脸求我教的啊：“说来话就长了，敢问康驸马小君武通晓经义有什么用？他又不能参加科举，更不需借此谋生，虽然懂了也未必能借此谋生。至于礼义廉耻。。。。”
我想了一会踢了个皮球：“孔子说性相近，孟子说人性善，荀子说性本恶；康老觉得他们三人到底谁说的对？”
“这个嘛。。。”康明远捻须沉吟了很久：“孔子说的含混，孟子有胡搅蛮缠强词夺理之嫌，倒似乎荀子说的对？”
我笑了笑：”这个我却不好评论。不过可以设问一下倘使人性本善，那么就不会有作奸犯科的事情出现，这样一来要律法何用！因此上法家承荀子一脉，假使人性本恶设立律法，就是用严刑峻法来威慑人性的阴暗面，从而避免作奸犯科的事情发生。“
”立宁说的有几分道理。“
有几分道理？这在后世基本上都是共识了好不好。
我摇了摇头：”康老可曾见过杀人盈野或者坑蒙拐骗无恶不作的恶贼却是孝敬父母友爱兄弟的人？这些
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