第68章人性本混沌
第68章人性本混沌 (第3/3页)
人该说是恶呢还是该说是善呢？你丢一个钱包在路上有的人会捡起来自己藏起，有的人会原地等待失主，有的人可能会避而远之哦。假设有人一天捡到三个钱包，他可能就会做出上面得选择康老信不信？“
”愿闻其详。“
”这人捡到的第一个呢是普通钱包，这时候他会想天与不取反受其咎，所以他会昧下。第二个钱包呢粗布破烂不堪，这时候他会有两个想法：第一个想法里面的银钱不会很多，我昧下予我也无补发不了大财嘛。第二个想法就是这显然是穷苦人丢的，我藏下了他的钱包，背后可能有无数凄惨的场景或者是久病卧床的家人，或者也可能其人家里已经断炊很久。总之吧无论那一个想法他都会原地等着失主回来，与我无补而不害人做点善事又何妨，这就是普通人的想法！“
”呵呵立宁说的倒是透彻，从人性本恶的角度看那人没有昧下穷苦人的钱包就不错了。我猜想这第三个钱包一定是贵重非常了。“我俩相视一笑，颇有英雄相惜的感觉。一点没有错飞来横财必有飞来横祸。
”所以啊世间没有简单的善与恶，人性本混沌。道德完人或者有吧。但大多数人逃不出这三个钱包的逻辑。我要世子不相信礼义廉耻是因为人心有恶的一面，这一面会有无数诱因爆发出来。而我要他克己复礼却是因为人不仅仅只有恶还有善！这种善没有歌颂的那么美好却也没有小人眼中的那么不堪，这种善是基于人有独立意识以来就有的朴素认知：即分配的公平公正与公开。这种朴素的意识一直存在，推己及人就有了人们眼中的善或者说礼义廉耻。“
我看了一眼老康头，他兀自在沉思。要灌输一种思想给别人其实是可笑的，这一点我一直都知道，而且我的话也没有说完。周君武好歹行过弟子礼，我对他并没有藏私，教给他的是真正的成功学，这套学问曾经成功的培养出了后世某个被称为东方华盛顿的人。至于他能领悟多少那就只能看他自己了。眼下忽悠住老康头才是最关键的。
”年关了，我想自己做点烟花爆竹放着玩，有些事情需要康老援助一二啊。“我缓缓说出了此行的目的。