第27章 涸泽之蛇
第27章 涸泽之蛇 (第3/3页)
之劳。某有一策，不知可行与否，说出来与大家商议。”
四位长者大喜，齐声说道：“壮士请讲！”
钱穆青道：“劫匪势众，不可硬拼，只可智取，我们可用虚张声势之策，扰贼心神，使贼不敢来袭。”
四位老者齐道：“壮士只管吩咐。”钱穆青令人制作一台八人抬的肩舆，找八位健壮女郎抬着，又选一貌丑白衣女孩端坐其上，数十名貌美女子随行左右，又令五十精壮大汉在前执旗引导，一应众人缓缓相随，不得慌张匆忙。
杨宇命家人腾出一辆车子供师徒二人使用。赫连隆山推着师傅，紧跟肩舆之后，其余众人驱牛赶羊在后相随。众人依着钱穆青安排，浩浩荡荡，徐徐前行。这招果然管用，众劫匪都躲在树林、蒿草中远远窥望，不知女童是何方神圣，排场如此之大，谁也不敢冒然来袭。
赫连隆山不解其故，忙向师父请教。
钱穆青道：“你读没读过“涸泽之蛇”的故事？”赫连隆山读书甚少，不觉面红耳热。
钱穆青道：“从前，在一个池塘里生活着两条水蛇，一大一小。一天，池塘干涸了，水蛇不得不迁徙。小蛇对大蛇说：‘如果你在前头行走，而我在后头跟着，人们必然认为我们不过是普通的水蛇罢了，必定会有人用石块砸死我们；倒不如我们互相衔着嘴巴，你背着我走，这样，人们就会把我当作神君，谁也不敢来伤害我们。’于是它们互相衔着尾巴，大蛇背着小蛇，大摇大摆地爬过大路。人们果然都躲开它们，相互说道：‘这是神灵啊！’在世人眼里，男尊女卑，老尊幼卑，美尊丑卑，而今我们故弄玄虚，反其理而行之，贼人必定惊讶，把小女孩视为神异，谁还敢冒然来犯。”赫连隆山听师父一番解释，心下暗自称妙，寻思：“原来书中有如此多精妙的道理，将来大仇得报，定当多读些书来增加自己的智慧。”
众人一路走来，都被眼前景象所震惊。只见死尸遍地，血流成河，沿途绵延无尽，惨不忍睹。想是昨日汉人疯狂屠杀掠夺所为。众人见此惨象，无不伤心落泪。
赫连隆山不禁想起荥阳郡胡人对汉人的大屠杀，心想：“莫非民族与民族之间也有因果报应，今日你杀他，将来他杀你？”
便向钱穆青问道：“师父，民族之间也有因果报应吗？”
钱穆青道：“民族与民族之间的恩怨纠葛，与个人之间大体相同。纵观历史，秦始皇统一天下，为固边疆北击匈奴，匈奴北退不敢南下牧马；楚汉争霸，无暇北顾，匈奴势力恢复，时常侵扰大汉边境，汉皇帝无力还击，以至于要用‘和亲政策’才能换来边境的安宁；汉武盛世，民富国强，开疆拓土，征伐四夷，匈奴王庭土崩瓦解，被迫退到大漠以北；晋朝八王乱政，汉族势力转弱，我们胡族又占领了中原，汉族与北方草原民族就是在势力的强弱转换中延续着彼此的恩怨情仇，这便是民族间因果报应的明证。”
赫连隆山对佛教的因果报应大为赞同，对佛教充满了敬仰，暗想：“苍茫大地，芸芸众生，盛衰荣辱，此来彼往，却原来有着如此精妙，杂而不乱的联系。佛陀必是世间最为有智慧的圣人，否则怎么能看透万象，为众生指点迷津。”
赫连隆山好奇心起，不断请师父讲些佛教的道理。钱穆青遂把从佛图登弟子哪里听来的、关于佛陀生平及佛教四谛、四仪、性起缘空、六道轮回的道理详细讲与他听。赫连隆山兴致勃勃，问个没完没了，钱穆青旅途无事，也乐得消磨时光，师徒二人一问一答，倒也各得其乐。赫连隆山虽一时放不下心中仇恨，却渐渐认可了因果报应，六道轮回的道理。
一些在汉人屠杀中侥幸存活下来的胡人不断加入进来，队伍渐渐壮大，增加到一千多人，扶老携幼，人喊马嘶，声势颇为壮观。
人越多，钱穆青越是担心，怕这种装神弄鬼的把戏被汉人看穿，再来攻杀。提心吊胆中，西迁队伍安然渡过潼关，出了冉闵所控制区域，进入关中地界，大家都放下心来。