第十三章 入道
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第十三章 入道 (第1/3页) 这，就是见识不同，眼界不同，思想深度不同所导致的落差——犹如沟壑，深不可见底，不可以道里计。
这，也正是知识的力量。
巫道修行，最根本的便是《巫考》七十七篇，这代表着巫道的集大成，是提纲挈领的基础，是教授人认识的原理、方法和根本。可以从根源上重塑一个人的知识结构，人生观以及价值观等形而上的，玄之又玄的一些属于人精神上，意识层面的东西。而知识就依附于这一个体系之上，生根发芽，长成参天大树。而对《巫考》辅助最大的知识，也是巫师们历经千万载研究、完善的神属修行法。
这不是一种用来提升力量的法门，其目的仅仅是用来提升人的灵性、思维，其为人人的神属有五，曰神，曰魂，曰魄，曰意，曰志。神属之修，首在入五。五生道，德畜道，道生一，一而二，二而三，其理一以贯之。
神之五属，亦代表着神的五个境界。和这里的气血运行法的五个境界一样，神的境界同样是玄之又玄，尚处于理论阶段，无人达到。
但……只要达到，那便是圣人一般的境界，足以令人仰望。
神属的第一个境界，为天志。
人得一为大，大得一为天，一以贯之，是为天志。
天志横亘，不可改易，不可损毁。
神属的第二个境界，为以志合魄。乃是要将天志与魄相合。魄为何物？乃是统帅人之身体代谢、运作一应之中枢，吃喝拉撒睡，说话思考，嗅觉、听觉、触觉等诸般感觉之反馈，皆不出其又，这一步功夫若是达到，就代表了修炼之人对身体的控制力达到了完美的程度。泽君正处于这个程度，所以混一境对她而言，却是毛毛雨。混一境的本身只是对劲力的百分之百控制，但以志合魄的境界，却是对自身百分之百的控制。这样的“妙法”泽君自然是不会吝
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