第二十一章 让幸福回到原来的位置
第二十一章 让幸福回到原来的位置 (第2/3页)
！所谓感觉，就是自己的思维，自己大脑对世界的一切包括物质的、精神的、有形的和无形的反应。
这样就与神经联系在一起了。所谓“意守灵台”，“意守丹田”，这灵台就应该是人的大脑运算中心，即我们现在大脑对信息进行反应、处理的地方，好比是计算机的CPU；这丹田，就应该是大脑开辟的另一个副中心，这个中心不像灵台那样什么都处理，例如情绪，只是处理与身体物质潜力相关的事务，如精力、神经或气血，好比是计算机的独立显卡。
科学研究说，人类的大脑，一般只开发了百分之五，其余的在干什么？多开发一些会怎么样？
徐山以为，这修炼就是开发大脑，让大脑开发出更多的地方来协调、调动和处理身体的机能。这修炼要求“无埃灵台，人欲若袭，慧剑斩之”，不就是时时关闭程序么，保证CPU的运行，就是不要多余的思想来占领这才“开发了百分之五”的内存。CPU一空，不就是“心朗朗，性安安，无思无虑”么？
修炼丹田之气，所谓炼精化气，徐山吃那么多就不长肉，或许营养就是在帮助开辟丹田这个副中心；徐山感受到丹田，就是丹田这个副中心建立起来了，而里面的所谓“气”，就是这个副中心逐步取得的对身体的某些控制，或影响神经元，或影响激素分泌等。
这一切都是徐山的思考所得，他知道不一定正确，但有了自己相信的解释，心里才会踏实。因此所谓心猿，不就是石兰长得漂亮，脸和身体的形象不停跑到灵台来骚扰罢了；所谓意马，不就是杀人事件那一幕的恐怖跑到灵台来威吓罢了。
这些都是大脑对信息处理的残留物，或者合成物，有什么值得才“开发了百分之五”的内存来处理的呢？喜欢，石兰就在那里，去看就是了；害怕，斯人已死，又不会再来造成伤害。
这般想通透，徐山果然在这一夜顺利入静，并且与“副中心”丹田取得联系。丹田空空又有什么关系呢？徐山“不即不离，勿忘勿助，万念俱灭，一灵独存”，息不调而自调，气不练而自练，无悲无喜，悠悠然然间，无色无形，空冥间，重起生机。
待徐山入定醒来，外面天色微亮，他居然修炼了一夜。没有欣喜若狂，似乎这是理所当然的事情，性定神清，不烦不恼，内外坦然。悄然下床，推门而出。屋檐雨水滴答，山谷犬吠鸡鸣，安详朦胧的山谷，生气萌动。
徐山站在屋檐下，脚与肩齐，微闭眼睛，抬手做虎举，修炼五禽戏。这本《五禽戏抄本》十分简约，文字书写有动作要领与呼吸方法，所谓“形、神、意、气”相结合，外导内因，形松意冲，动静结合。徐山练了已有数月，据他理解，“静”应该是自己入静的状态，但如何在这种状态下“动”，尚不得要领。
所幸徐山并不对此抱有想法
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