第四十七章 原来你在这里
第四十七章 原来你在这里 (第2/3页)
，居然连先天之炁和内丹都不知道，也不知面前少年如何幸运地修炼成为还丹。
他自嘲一笑，道：“严格来说，我修行之法远差与四大道庭的法门，对先天之炁和内丹的理解也比较肤浅，没想到有一日会在准金丹真人面前大放厥词。”
说着他粘水在桌上写下“炁”这个字，继续道：“先天之炁，《黄庭经》云，呼吸元炁以求仙，它是道之本源。道家讲气聚则生，气散则死，就是这个先天元炁，与后天之气有区别。至于道家内丹术，应当是性命双修之道，气脉静而内蕴元神曰性，神思静中而长元炁曰命，如此修炼的便是元精，元炁和元神，先天本归一，后天分为三。”
他停顿一下，仿佛在回忆，道：“我曾经有幸听玉蟾门程山农真人讲经，他说，修之初，炼身中之元精不离元炁，而复还化元炁，古圣叫炼精化炁。炼到炁足，即为初修之证。既得呼吸元炁，则炁不漏而回炁返纯神，所谓精全炁全，精泄炁泄，唯精与炁，顺保全真。精炁神在体内复归为一，是谓结丹，也就是内丹术。”
徐山第一次听到道家至理，隐有所得，诚恳地示意刘白玄继续。
刘白玄道：“道家内丹术，也称为金丹大道，是最为正统和传承最广的修行方式，南宋陈泥丸曾经说过，一阴一阳之谓道，道即金丹也。内丹术的修行没有听过等级的说法，但还是有境界之分，从获取第一缕先天之炁开始，到元炁熏蒸，打通任督二脉完成小周天，筑基形成小还丹，然后调停真息，周流六虚，谓之大周天，金丹凝结。”
他脸上露出古怪神色，道：“后面的话你姑且听之，我也只是听人所说，宗内没有这方面的传承。据说之后只待圣胎气足，脱胎神化，降生元婴，如此炼精化气，炼气化神，炼神化虚，形神具妙，与道和真，可万劫长存，宇宙同泰矣。”
他接着道：“至于境界的其他分类，有不同的说法，如仙道九品说，人仙、地仙和神仙，分别各有三品，对应有不同的神通，正如《黄帝内经?素问》中真人的描述，从法天象地，到游行天地，最后到提挈天地，逐步上升到超越我们的想象力之外，而我这般用符箓发出雷法只是道的一个术法应用，理论上到神仙境界，风火雷泽，无不可用，言出法随，自然可衍生万般法术。”
徐山虽然有所准备还是被刘白玄后面的描述给惊呆了，尼玛，这其实真是一个神化世界？
他转而又想起了已经遗忘很久的一二代鬼谷子，似乎并再不遥远，只能呐呐问道：“现在神仙多么？都藏在哪里？”
刘白玄原本在喝水，噗呲一下喷了出来，第一次露出笑容，道：“神仙？不是吧，你还真相信啊？”
他看徐山迷茫，又觉得自己态度有些不对，解释道：“后面我给你说的，都是古老相传的飘渺传说而已，据我所知，能修炼到一粒金丹吞在腹的人都少之又少，至于修炼出元婴的，几百年来只听说过一个人，那就是张三丰真人。”
徐山皱眉，道：“张三丰？练太极拳那个张三丰？你不是说武术修行还差一个档次么？他还修成了我们道家的元婴？”
刘白玄额首失语，面前少年对修道常识是何等的匮乏，叹道：“小山，真怀疑您是不是我们世界的人，张三丰真人被称为古今第一道士，太极拳只是他的养生术之一。他之一脉，始于老子，一传尹文始，文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰，以高蹈隐逸为宗风，故称为隐仙派，不进四大道庭的排列，而以张三丰真人为始祖的道派至少都有十多个，自然派、蓬莱派、武当派、清微派等等。我也不把您当外人，给您说一个隐秘，我们神符
（本章未完，请点击下一页继续阅读）