第二十六章 回望
第二十六章 回望 (第2/3页)
后徐二关上窗户，拉上窗帘，蜷缩在沙发里，眼睛赤红的盯着自己右手上的佛珠。过了近半分钟，徐二从沙发上跳起来，盘坐在地上，双手结了一个奇怪的印，双眼紧闭。
琳娜静静地看着徐二，不发问，也不说话。
一刻钟过去了，徐二身上出现了点点金光，庄严无比，让人看了便有种想要跪下来磕头的冲动。
突然徐二双眼一睁，目露凶相。
此乃金刚怒目。
“师傅，师傅，你说这庙里为什么菩萨低眉，金刚怒目啊？”
“《华严经》云：心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法不造作。”
“弟子不懂望师傅指点。”
“这华严经讲得是，人心是能善、能恶、知善、知恶的本源。
心，既是导引肢体语言行为的善恶，也就能够表现出人性本能与心理行为的爱恨。
因此爱与恨是一体的两面的。
但是人为了能满足私欲，就有无限的（贪爱），如若私欲难满时，（忿恨）就随之而起了。
因此，从我的观点来看，爱与恨是心理上的，也是本能的，而爱与恨往往是人间的苦因，烦恼源头。
然而，爱与恨虽然是相对的，但也不尽然是绝对的。
也就是说，爱未必全然是好的，而恨也未必都是不好的。
《涅盘经》中指出如有人危害世界而使世界受到灾难时，菩萨会予以制止，阻其作恶，而菩萨已发愿承挑制止恶人的一切结果。
爱与恨有不同的层次与境界，于佛法而言，不落爱恨，是超脱的菩萨，有爱无恨的是世间的圣贤，而人世间的凡夫，是有爱有恨的。
而金刚身为执法者和保护神当然要有气势和给人压力，匡扶人世间的恶，需要慈悲，也需要武力。
既然，有爱有恨，菩萨低眉，金刚怒目，怀抱慈悲心的爱与恨，才是我们应有的情怀。一切要爱得有意义，也要恨得有道理，内心清明自在的爱与恨，才是无挂碍的爱与恨。
隋朝时，更部侍郎薛道卫曾游钟山开善寺.他想给寺里的小和尚出难题时，就问过你这个问题了，那小和尚不假思索，立即回答：金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低
（本章未完，请点击下一页继续阅读）