终卷 5
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终卷 5 (第1/2页)5
…………嘲顽石诗
……女娲炼石已荒（唐）
……又向荒唐演大（荒）
……失去幽灵真境界
……幻来新就臭皮（囊）
……好知运败金无彩
……堪叹时乖玉不（光）
……白骨如山忘姓氏
……无非公子与红（妆）Ang
此诗“嘲石”，亦有癞僧“弄玉”。
……可叹（你今日）这（番）经（历）：
……粉渍脂痕污宝（光）
……绮栊昼夜困鸳（鸯）
……沉酣一梦终须醒
……冤孽偿清好散（场）Ang
对看前作考证之《骚貌词》，“腹内原来草莽”外表却是“骚貌”的宝玉，还要“妆光囊”？荒唐！
可叹外番（考证亦在前作）人清之日历，真乃“绮（Qi）栊（Long）”——昼夜困鸳鸯！宏慈、旷典之下，尽皆白骨，而（尔）宝玉却只认“红妆”？更荒唐！
……天不拘兮地不羁
……心头无喜亦无悲
……却因锻炼通灵后
……便向人间觅是非
天不能拘地不能羁之“三（山）大王”的宝玉，如何能在灯谜里“面南背北”？此“冤孽”在真作者笔下通灵下界，岂能不“无故寻仇觅恨（觅是非），有时似傻如狂”？真作者同乾隆有“死父厚债”，冤孽偿清后，宝玉的红楼梦岂能不散场？！
此节下方“内容”，部分引自天涯文学《红楼隐士甄》之“因何两首西江月”。此文字游戏太过直白，鄙人只能“一本正经”的胡说八道。
…………………………因何两首西江月
“夸宝玉”为何只选《西江月》？为何连写两首《西江月》？作者用“天然一段风Sao”写宝玉“外在”“却难知底细”，故用《西江月》二词批宝玉“内在”。言外之意需内外结合方能完整知晓宝玉？内外可结合，“二词”是否也可“结合”？
西江月二词
【无U】故寻愁觅恨，【有】时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通
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