正文 第六章 去到九华山
正文 第六章 去到九华山 (第2/3页)
是在考验我。
山路依然很难走，断断续续的直到中午大概走了15公里左右，这个时候感觉已经很饿了，没有吃的只能想办法先解决吃的问题，因为我自己也不知道接下来还有多远才到目的地。
顺着山下走，走到半山腰的时候就听见河水流动的声，希望山下有村庄，这样最起码可以先填饱肚子。但是走到悬崖一看下面根本没有河，而只是一个溶洞出水，那估计是没有鱼了，也没有人家。
没有办法继续往前走，又经过了一个小时就当我彻底放弃的时候看见对面山上有烟，我心里想到不管对面是房子还是什么，但是唯一可以肯定的是对面肯定是有人的，突然不知道自己身上哪里来的力气，一直在跑一直跑知道自己没有一点力气，休息了一会然后继续赶路，希望自己感觉找到吃的，算起来自己已经有将近两天没有吃饭喝水了，所以不管怎么样，就算没有吃的也要找到水喝，否则这样下去自己就交代在这里了。
直到天黑听到的流水声越来越大，又走了大概十分钟见到了水，这是一个大概两米高一米宽的溶洞，天就算黑了也能看到很清楚水很清澈，感觉跑到出水口，趴在地上不断的喝水，水很凉，每喝一口下去都感觉自己的心在刺痛，这种疼的伴随的是自己的无助，是自己的不愿意放弃，水喝了很久，感觉自己喝饱了，转过身躺着看着天空，想想自己曾经走过的路，在想想现在的自己感觉很失落，不管是曾经参加的南天门战役的死里逃生，还是红岩街的遭遇战，都没有这么的无助过，因为那个时候主动权都在自己手上，可是现在我没有主动权，唯一的只有选择权，选择坚持还是放弃。
这样的失落感，彷徨感相信很多人都能理解。
感觉自己已经很累了，慢慢的闭上了眼睛睡了过去，可能是喝的凉水太多还有天凉的原因不断的被冷醒所以，晚上睡得也不太好，直到天快要亮了才彻底的睡着，当我再次醒来的时候不是自己的生物钟叫醒了自己，而是一个位女道长叫醒了我，醒过来以后女道长对我说道:小伙子你是驴友吧！昨晚你在这里睡了一晚吧！你已经发烧了，自己带药了吗？
我也感觉到自己身上有些不舒服，头晕，浑身无力，我没有说话只是摇了摇头。又继续睡了过去。
这个时候看见了家人，朋友，看见南天门战役战友的牺牲，遭遇伏击时的措手不及，一幕一幕就像是演电影一样不断的重复，好像还听见了其他人在说话，他们说话的声音吸引了我，我仔细的去听，自己也在不断的清醒。
我慢慢的睁开眼睛才发现自己睡在床上，在旁边的桌子上有三位女道长，其中一位就是我在水边见到的那位女道长，看到我醒过来三位道长都不约而同的走了过来，我最先见到的那位女道长率先开口问到，小伙子你叫什么名字，哪里人啊，刚刚你在龙潭边上晕倒了是我们三个把你抬回来的。
我赶紧坐起来说道：感谢三位道长，我叫李辉，四川人。请问三位道长怎么称呼？
先前见到的道长说道:我俗名姓王，法号:王三真，我旁边的这位道长姓陈法号：陈三易，手指着另外一位道长说道。这位道长姓张，法号：张三心，我们都是天师道弟子，结伴来这里寻找内心的宁静。
我一一点头算是问候。我心里想着，看看这三个人的年纪也不大，最多三十几岁最大的不超过四十岁就来寻找内心的平静，这里应该有故事啊！
但是也没有多问。
在这里科普一下:天师道又叫正一道，统称为正一派
正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。
正一教的前身是产生于汉末的天师道，由天师道以“治“为单位，天师为最高领袖，各治立治官，祭酒统领信道教众，组织相当严密。它的宗教活动与太平道类似，但也有自己的特色。如新入道的信徒名 “鬼卒“，成为骨干后，由他统领一众新教徒，则升为“祭酒“，祭酒还负责在要道路口设立“义舍“，为过往行人准备食物。祭酒讲解《老子》的记录名为《老子想尔注》。书中主张信徒努力修道，“各安其位“，以达到“治国令太平“的理想；要求教徒遵守“忠孝诚信、行善积德“的道诫，“奉道诫，积善成功，积精成神，神成仙寿“。
祖天师张道陵为天师道的创建人。据道书记载，太上老君以汉元帝永寿
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