第6章 说 道
第6章 说 道 (第3/3页)
就是最好的阴间问路石。”二叔公人老成精，也是大概清楚白崖对于纸扎的不重视，不禁徐徐道出纸扎的精义。
纸扎，纸扎在民间有着很多种不同的称谓，如扎作，糊纸，扎纸，扎纸库，扎罩子，彩糊等等。广义的纸扎包括了彩门，灵棚，戏台，店铺，门面装潢，匾额及扎作人物，纸马，戏文，舞具，风筝，灯彩等等。狭义的纸扎指的是丧俗纸扎，主要指用于祭祀及丧俗活动中所扎制的纸人纸马，摇钱树，金山银山，牌坊，门楼，宅院，家禽等等焚烧祭祀的纸品。
纸扎主要分为四类，一是神像（入葬时焚于陵墓前的大件扎制品），二是人物（童男童女，戏曲人物，侍者等），三是建筑（灵房，门楼，牌坊，车轿等），四是明器‘冥器’（饮食器皿，供品，吉祥用品及瑞兽类）。
人死后进入阴间寻找阴司报到，纸为冥器，能辅以竹篾，芦苇，高粱秸等制成器具，焚烧祭祀于亡者。让亡者在阴间也能够使用驱使。对于凡人而言纸扎就只是祭祀用而已，但是对于修道者用处就多了。比如茅山术中的养鬼术，就可以为自己驱使的鬼物增兵添甲，增加战斗力。比如开坛做法沟通阴阳两界之时，可用于打点阴路众差。甚至一些神魂有成，可以阴神或者阳神出窍的修士，如果没有趁手合格的法器可用的话，也能自己制作一些明器来凑合着使用，最起码都比空手来的强啊！
所以基本上每个道士都会纸扎，不求多么精通，但求信手拈来熟练即可。要不，为什么那么多的道士拿上一张黄纸就能随手撕成人形，取用一些稻草茅戈随手就能编织成人形或者兽型。
解释完了一通，二叔公看着白崖笑呵呵的问道“纸扎，你还要认真学不？！”接着不等白崖回答就又自言自语的说道一句“生人不懂阴间律，死后方知为时晚。做人做鬼都是一样的，会向钱看啊！”
“二叔公，我要学，我这次会很认真的学的。”白崖又不蠢，明白了这么多道理，立即就信誓旦旦的回答道。
接下来的日子，白崖除了必要的练习道术之外，其余时间就都会手把手的学习纸扎。裁纸，磨糊，搭架，沾纸样样开始认真学习起来。或许，等回到现实世界的话，白崖自己也可以去尝试开上一间纸扎店了。
(本章完)