第五章 柏奚术
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第五章 柏奚术 (第1/3页) 所谓御灵科，指的就是与各种各样存在或不存在的灵打交道的科目。
这里的“存在的灵”指的是各类妖、精、鬼、怪、动物、魂魄，一切真正存在的精神范畴的事物都属于“存在的灵”这个定义里。
相较之下，“不存在的灵”的概念就简单的多了，通常情况下所指的就是受到人们香火信仰供奉的神灵偶像。
而这两大类灵的划分也就将御灵科划分成了两个系，前者是真灵系，后者则是神灵系。
由于御灵科法术所涵盖的范畴如此之广，大量的宗教法术就都被圈了进去，被归纳于神灵系之中，最典型的就是箓法、存思法、观想法。
这几类法术或许原本还有一定差异，在完成了两次法术革命之后已经没有太大区别了，指的都是通过想象神灵形象来锻炼强化自己的魂魄，最多是有侧重点的不同。
可以说，这一类法术也是道教最传统的法术类型之一，打从张道陵开创五斗米道之时就已经是道教的中流砥柱。哪怕是引发了第一次法术革命的五雷法，内里也有着存思法的内涵。
“是因为这个所以进龙虎山的人才最多么……”沐长离又将那十一个人的专访单独拿出来精读了一遍。
从结论上来说，这个推断大体上没错。不过由于御灵科当中还有真灵系这个分类，而飞剑这一道教传统体系的原理就是将飞剑培养出剑灵、通过与剑灵沟通来驭使飞剑，属于真灵系经典法术。所以十一个人当中有三个人都是以飞剑术成名的，媒体甚至还给这三个人起了诸如“XX剑”这样的中二绰号。
但就是总觉得哪里不对。
是哪里出了问题呢？沐长离把统计的数据又看了一遍，自觉没什么问题。随后他又翻了翻校友录，甚至还对照着看了看去其他门派进修人数的比例，都没有发现什么错误的地方。
然而那股不和谐的感觉却一直萦绕在沐长离的心中，让他久久不能释怀，直到突如其来的电话铃声打断了他的思考。
“不好意思，不好意思。”沐长离向周围对他怒目而视的人陪着笑脸连连道歉，之后摸出手机，边接电话边往外跑，“喂……”
“别喂了，大舅哥。”电话的那头有人尽可能压低嗓音说道，“考前最后一节课，老陈讲重点，你怎么还不来？”
沐长离当场就懵了，他一看手机屏幕，才发现眼下居然已经到了下午上课的时间了。
自己在不知不觉当中居然已经度过了一个早晨和一个中午，连上课的时间错过了！
沐长离二话不说就挂了电话，拔腿就往图书馆门外跑。跑了两步他又连忙退回去，把桌上的笔记本带走，出门时候对着图书管理员求了个情，这才免去了把书都归还原处的麻烦。
术校的考试分笔试和实操两种，第一年只考笔试，从第二年开始才有实操。也就是说，沐长离不久后要面临的就是入校以来第一次实操考试。
等到沐长离跑到教室门口的时候，距离上课铃打响的
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